نعم، نعيش في مجتمع متين ومُتلاحم بفضل من الله تعالى. وذلك لأننا نُقدّر ونتعامل بالقيم والفضائل الإنسانية، التي نزلت على رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-، لنعتمدها كمنهج إنساني صحيح تستقيم به ذواتنا ومعاملاتنا في الحياة من خلال الالتزام بتعاليمه. والإنسان السوي يجتهد في الوصول إلى التوازن بين ما ترغبه النفس وبين ما يحكمه العقل في معظم الأمور. ولكن -ولربما- يكون مستوى الفتنة أعلى من مستوى قُدرة الإنسان على المقاومة أو حتى تجاهلها. فيقع في محظور النفس ظناً منه بأنه مُباح أو جائز بناءً على جهله في ذلك.
على سبيل المثال، الحسد الذي يكون نتيجة الغيرة المذمومة، التي تختلف مستوياتها من شخص إلى آخر. أحياناً، يُعمي الشيطان بصيرة الإنسان عن جمال ما يملكه من حوله، فينشغل بما عند غيره من نِعَم. وبهذا، تتكون عنده مشاعر الحسد في النفس لتسيطر -أحياناً- على أفعاله وأقواله. فهو الداء الذي يصيب من لم يستطع تهذيب ذاته على الرضا والقناعة من خلال اتباع المنهج الرباني الخاص بالذات أولاً. فالحسود -غالباً- لا يرى حسده، بل يعتقد بأنه المحسود دائماً ويقع في شباك اعتقاده إذا بالغ في رؤيته.
وكما ذكرت سابقاً، أن الغيرة المذمومة المبنية على حُب «الأنا» هي الولادة الطبيعية لطاقة ومشاعر الحسد، التي تضر صاحبها قبل كُل شيء. لذلك، يتوجب على الإنسان السوي أن يَعي هذا الأمر ويُسارع في ضبط غيرته والتحكم بها. وليتم ذلك، عليه أن يسلك مسارا تربويا خاصا وطويلا، ويتخطى مراحل التهذيب الذاتي أولاً. ومن هُنَا، فإن الإنسان السوي سيستبدل مشاعر الحسد بالغبطة، التي لاحظت أن البعض يجهل مفهومها مع الأسف.
فالغبطة هي عكس الحسد تماماً، ولكن مع وجود نفس الرغبة أو الأمنية، بمعنى أن الإنسان يرغب ويتمنى ما عند الغير مع عدم تمني زوال النعمة عند الآخرين. فالغبطة مشاعر سامية تعين صاحبها على الهمّة والانشغال بالنفس عن الأنفس دون ضرر. ومن الجيد أن تُربي الأسرة أفرادها على القناعة، وأن تعينهم على النهوض بذواتهم دون اللجوء إلى المقارنات، التي تُبعِد صاحبها عن الهدف وتُثَبّط روح الشغف في الإنسان.
ولأننا مجتمع مُتلاحم في البُنية ومُتقارب، فإننا ولربما نُفتن أو نُعجَب بما عند الغير فنقع ضحية لأهواء النفس دون وعي. فبعض الأفراد في بعض المجتمعات المُتقاربة يُعجبهم ما عند الغير، وبالحسد يتمنون زواله من عند الغير وامتلاكه. وأخيراً، ولأننا مجتمع يُقدِّر القيم والفضائل، فإننا يجب أن نحمي أنفسنا من هذا الداء، الذي أعيا وقتل الكثير من أصحابه. والتربية السليمة واحتواء الأفراد وتعزيز مفهوم المنافسة الشريفة، تعتبر ضروريات لجعل الذات أكثر توازناً وسلاماً بإذن الله.
@FofKEDL
على سبيل المثال، الحسد الذي يكون نتيجة الغيرة المذمومة، التي تختلف مستوياتها من شخص إلى آخر. أحياناً، يُعمي الشيطان بصيرة الإنسان عن جمال ما يملكه من حوله، فينشغل بما عند غيره من نِعَم. وبهذا، تتكون عنده مشاعر الحسد في النفس لتسيطر -أحياناً- على أفعاله وأقواله. فهو الداء الذي يصيب من لم يستطع تهذيب ذاته على الرضا والقناعة من خلال اتباع المنهج الرباني الخاص بالذات أولاً. فالحسود -غالباً- لا يرى حسده، بل يعتقد بأنه المحسود دائماً ويقع في شباك اعتقاده إذا بالغ في رؤيته.
وكما ذكرت سابقاً، أن الغيرة المذمومة المبنية على حُب «الأنا» هي الولادة الطبيعية لطاقة ومشاعر الحسد، التي تضر صاحبها قبل كُل شيء. لذلك، يتوجب على الإنسان السوي أن يَعي هذا الأمر ويُسارع في ضبط غيرته والتحكم بها. وليتم ذلك، عليه أن يسلك مسارا تربويا خاصا وطويلا، ويتخطى مراحل التهذيب الذاتي أولاً. ومن هُنَا، فإن الإنسان السوي سيستبدل مشاعر الحسد بالغبطة، التي لاحظت أن البعض يجهل مفهومها مع الأسف.
فالغبطة هي عكس الحسد تماماً، ولكن مع وجود نفس الرغبة أو الأمنية، بمعنى أن الإنسان يرغب ويتمنى ما عند الغير مع عدم تمني زوال النعمة عند الآخرين. فالغبطة مشاعر سامية تعين صاحبها على الهمّة والانشغال بالنفس عن الأنفس دون ضرر. ومن الجيد أن تُربي الأسرة أفرادها على القناعة، وأن تعينهم على النهوض بذواتهم دون اللجوء إلى المقارنات، التي تُبعِد صاحبها عن الهدف وتُثَبّط روح الشغف في الإنسان.
ولأننا مجتمع مُتلاحم في البُنية ومُتقارب، فإننا ولربما نُفتن أو نُعجَب بما عند الغير فنقع ضحية لأهواء النفس دون وعي. فبعض الأفراد في بعض المجتمعات المُتقاربة يُعجبهم ما عند الغير، وبالحسد يتمنون زواله من عند الغير وامتلاكه. وأخيراً، ولأننا مجتمع يُقدِّر القيم والفضائل، فإننا يجب أن نحمي أنفسنا من هذا الداء، الذي أعيا وقتل الكثير من أصحابه. والتربية السليمة واحتواء الأفراد وتعزيز مفهوم المنافسة الشريفة، تعتبر ضروريات لجعل الذات أكثر توازناً وسلاماً بإذن الله.
@FofKEDL