الصبرُ مقعدُ المتفوّقين

في صباح اليوم الأول من العام الدراسي، يقف الطالب عند بوابة مدرسته أو كليته، وفي عينيه سؤال لا ينطق به: هل أستطيع؟ ثم يدخل، فيبدأ امتحان طويل لا تصنع نتيجته الموهبة وحدها، بل النفس الطويل الذي يحمله إلى آخر الطريق، لا الأسابيع الأولى وحدها.
الصبر ليس استسلامًا، ولا انطفاءً للرغبة، ولا رضًا بالقليل؛ إنه طاقة داخلية تُمسك بالإنسان حين تثقل الكتب وتتّشابه الأيام. وقد تكرر ذكر الصبر في القرآن الكريم في مواضع كثيرة، وجاء الأمر به في قوله تعالى: ﴿واصبر لحكم ربك﴾، كما حثّ القرآن على التواصي بالصبر، وجاء قوله تعالى: ﴿اصبروا وصابروا ورابطوا﴾.
وفي هذه الآية معنى تربوي يمكن أن يستلهم منه الطالب خطة لعام كامل؛ فالصبر أن يحتمل الدرس الصعب، والمصابرة أن يواصل اجتهاده حين يضعف الحماس، والمرابطة أن يثبت على طريقه حين يتراجع الآخرون. ثلاث درجات يمكن أن تحفظ الطالب من التراجع، وتعينه على التقدم، وتبني فيه صفات المثابرة والانضباط التي يحتاج إليها في حياته ومستقبله.
والعلم لا يُنال براحة الجسد. والمتفوقون لا يعتمدون على الذكاء وحده دائمًا، بل يجمعون إلى قدراتهم الاجتهاد والاستمرار. كم من طالب بدأ عامه بحماسة عالية، ثم خفتت همته في شهره الثالث، لا لأنه عجز، بل لأنه ملّ. والتحصيل الجيد ليس إلا صبرًا منظمًا: مراجعة تتكرر، وخطأ يُصحح، وبداية جديدة بلا تذمر. وما بلغ متفوق قمة النجاح إلا بعد فصول من التكرار الهادئ والعمل المتواصل الذي قد لا يراه أحد.
والصبر الجميل هو الذي يصاحبه عمل وإيجابية، ولا يتحول إلى استسلام أو تذمر دائم من المعلم أو المنهج أو الاختبارات. فحين تتحول الشكوى إلى عائق عن العمل، فإنها تستنزف الطاقة التي يمكن توجيهها إلى معالجة المشكلة وتحسين الأداء. إنه صبر عامل، يذاكر صاحبه وهو موقن بأن ثمرة الجهد ستأتي، ويمضي في الطريق الطويل دون أن ينشغل بعدّ خطواته.
ثم إن للصبر وجهًا لا ينتبه إليه كثيرون: الصبر على النجاح، لا على الإخفاق وحده. فالدرجة المنخفضة قد تُحبط، والدرجة العالية قد تُغري بالتراخي، وكلاهما اختبار. والناجح من يثبت في الحالين؛ فلا تُطغيه النتيجة، ولا تُقعده العثرة.
وأمام كل طالب اليوم صفحة بيضاء لم يكتب فيها أحد بعد. وهي لا تُملأ بالأمنيات، بل بعمل صامت يجري بعيدًا عن الأنظار، قبل أن تظهر ثمرته.
خلاصة القول: اصبر لتبقى، وصابر لتتقدم، وثابر لتُثمر.
[email protected]