ما زالت وسائل التواصل الاجتماعي والجهات الإعلامية تُقدِّم لنا المحتويات الحصرية في شهر رمضان المُبارك، إما عن طريق البرامج الخاصة أو عن طريق المشاهير، على اختلاف مستوى ثقافتهم. ونحن كمُجتمع مُحافظ، فإن للرأي العام والذائقة الفكرية صوتا يُسمع من خلال منصات التواصل الاجتماعي المُختلفة. وصوت المجتمع يؤخذ به إعلاميًا ويؤثر في رفع وانخفاض أو قبول ورفض بعض الأنشطة والمحتويات المعروضة على الشاشات الصغيرة والكبيرة.
ولكن مع الأسف، فإن بعض عقول أهل الاختصاص تبرمجت على أن المحتوى المعروض للمُشاهد في شهر رمضان يجب أن يكون مُكثّفاً كمياً بغض النظر عن نوعه أو جودة محتواه. والأسباب كثيرة، ومنها: أولاً، انحدار المحتوى المعروض ما هو إلا إشارة إلى غياب عناصر توعوية ومهنية مُهمة، سواء في المجال الإعلامي أو الفني. والمُشاهد بين التأثير والتأثُّر، فإنه يستجيب إلى المحتويات الهابطة إذا لم تتم توعيته فكرياً وعاطفياً من قِبَل المُختصين أو المُهتمين في الجهات أو المُختصة.
ثانياً، عقلية وعاطفة المُشاهد الفارغ الذي يتفاعل مع السلبيات أو المغريات فيزداد عدد المُشاهدات؛ مما يؤدي إلى تشجيع المحتويات الهابطة لترتفع وتتصدر المشهد الإعلامي.
ثالثاً، اختلال بعض المفاهيم التي من المُفترض أن تُساعد على صقل محتوى العمل وتصنيفه بالشكل الصحيح تقديراً لمستوى وعي المشاهد. فالتركيز على المظاهر الشكلية وتهميش عُمق الفكرة وأهدافها وتشتيت تركيز المُشاهد، يُعتبر دليلًا على فراغ المحتوى أو فشل القائمين عليه في كيفية وصول الأهداف المراد تحقيقها في هذا العمل. وأخيراً، الاحترافية في تطبيق الواقع تتطلب مصداقية في نقل الثقافات والصور بالشكل السليم بعيداً عن التحيّز. ولكن أحياناً، تُعامل الاحترافية مُعاملة التضليل بالنسبة للمُشاهد لتكون الحالات الاستثنائية هي الصور النمطية بشكل عام.
كل ما ذُكِر أعلاه يُعتبر بعضًا من الجوانب السلبية التي تُقلل من جودة المحتويات المعروضة على الشاشة، ولكن هذا لا يمنع من وجود بعض الجوانب الإيجابية التي لاحظتها شخصياً. بعض المحتويات المحلية في المنصات المختلفة تحترم عقلية المُشاهد وتراعي ثقافته. وأعتقد أن السبب في ذلك يعود إلى احتضان المحتوى المُقدم بجميع عناصره، والدقة في اختيار المفردات والحرص على إتقان العمل يُعتبر توعية إعلامية للمُشاهد بشكل عام. ومُقارنة المحتويات المعروضة وتفضيلها يُساعد المُشاهد على الارتقاء في انتقاء المحتويات الجيدة والسليمة، مما يُساعد مُستقبلاً في تصدُّرها إلى المنصات الإعلامية التي تُكرِم المُتلقي لها وتنفعه.
@FofKEDL
ولكن مع الأسف، فإن بعض عقول أهل الاختصاص تبرمجت على أن المحتوى المعروض للمُشاهد في شهر رمضان يجب أن يكون مُكثّفاً كمياً بغض النظر عن نوعه أو جودة محتواه. والأسباب كثيرة، ومنها: أولاً، انحدار المحتوى المعروض ما هو إلا إشارة إلى غياب عناصر توعوية ومهنية مُهمة، سواء في المجال الإعلامي أو الفني. والمُشاهد بين التأثير والتأثُّر، فإنه يستجيب إلى المحتويات الهابطة إذا لم تتم توعيته فكرياً وعاطفياً من قِبَل المُختصين أو المُهتمين في الجهات أو المُختصة.
ثانياً، عقلية وعاطفة المُشاهد الفارغ الذي يتفاعل مع السلبيات أو المغريات فيزداد عدد المُشاهدات؛ مما يؤدي إلى تشجيع المحتويات الهابطة لترتفع وتتصدر المشهد الإعلامي.
ثالثاً، اختلال بعض المفاهيم التي من المُفترض أن تُساعد على صقل محتوى العمل وتصنيفه بالشكل الصحيح تقديراً لمستوى وعي المشاهد. فالتركيز على المظاهر الشكلية وتهميش عُمق الفكرة وأهدافها وتشتيت تركيز المُشاهد، يُعتبر دليلًا على فراغ المحتوى أو فشل القائمين عليه في كيفية وصول الأهداف المراد تحقيقها في هذا العمل. وأخيراً، الاحترافية في تطبيق الواقع تتطلب مصداقية في نقل الثقافات والصور بالشكل السليم بعيداً عن التحيّز. ولكن أحياناً، تُعامل الاحترافية مُعاملة التضليل بالنسبة للمُشاهد لتكون الحالات الاستثنائية هي الصور النمطية بشكل عام.
كل ما ذُكِر أعلاه يُعتبر بعضًا من الجوانب السلبية التي تُقلل من جودة المحتويات المعروضة على الشاشة، ولكن هذا لا يمنع من وجود بعض الجوانب الإيجابية التي لاحظتها شخصياً. بعض المحتويات المحلية في المنصات المختلفة تحترم عقلية المُشاهد وتراعي ثقافته. وأعتقد أن السبب في ذلك يعود إلى احتضان المحتوى المُقدم بجميع عناصره، والدقة في اختيار المفردات والحرص على إتقان العمل يُعتبر توعية إعلامية للمُشاهد بشكل عام. ومُقارنة المحتويات المعروضة وتفضيلها يُساعد المُشاهد على الارتقاء في انتقاء المحتويات الجيدة والسليمة، مما يُساعد مُستقبلاً في تصدُّرها إلى المنصات الإعلامية التي تُكرِم المُتلقي لها وتنفعه.
@FofKEDL