عندي يقين بأن لغة الإعلام في السنين الأخيرة تستعمل ما هو مطروق، وليس ما هو مفهوم. أو ما تدرب وتمرن على وجوب استعماله. فنسمع محاورا يطرح سؤالا طويلا ومتشعبا على ضيفه ثم يقول للضيف: باختصار لو سمحت.. !
إن كل كلمة في اللغة الإعلامية يجب أن تكون مفهومة من جمهورالمستقبلين، لذلك يجب أن تعرض بطريقة جذابة تحقق يسر القراءة، أو الاستماع، وأما اللغة الأدبية فإنها تتضمن فنون التورية وازدواج المعاني وخاصة في الشعر، فهي بعيدة تماما عن لغة الإعلام لأنها تقع ضمن تيار الاتصال الذي يجب أن يظل مجراه صافيا،
اجتهادا من المتحدث أو الخطيب أو محرر المحتوى يعمد البعض إلى القفز في الهواء خارج مسار العرف اللغوي الذي اعتدنا عليه. صحيح أن المجتهدين من الكتاب والمذيعين والخطباء يبحثون عن الإبداع ولو كان خارج الدارج والمتعارف عليه بلاغيا.
نسمع البعض يقول: قامت الدنيا ولم تقعد، أو: فلان أقام الدنيا ولم يقعدها. والدارج في البلاغة أن المصطلح أو العبارة تعني الكثير من الحركة.
لذا.. فقولنا «أقام الدنيا وأقعدها» هو المقدار الجبري الصحيح وليس: أقام الدنيا ولم يقعدها.
عندنا في اللغة العربية المحكية في بلادنا عبارة «قومة وقعدة» - بسكون القاف وفتح العين - وهذا تعارف الناس عليه بأنه يعني الكثير من الشيء. فإذا قلنا بأن فلان يملك من الأموال «قومة وقعدة» فهذا يعني أنه يملك الكثير من الأموال.
فلماذا إذن أبطلنا مثل هذه الفعالية المجفورة في مصطلحاتنا كي نقفز إلى حداثة لا تعطينا المعنى المستهدف؟.
هل هذا فقط محاولة لتغيير الأجواء أم دروس جديدة يطلقها بعض المتحدثين والخطباء ليحصلوا على إعجاب أكبر.
وبالتأمل أجد أننا أبطلنا الفعالية وقفزنا إلى حداثة لا أدري من أين أتت المعتمدة والمعتبرة، وقفزنا إلى عبارة جديدة هي «قام فلم يقعد» أو أقام الدنيا ولم يقعدها.. فالقيام حركة واحدة، بينما القيام والقعود حركتان، وهذا ما قصدناه.
لدينا في التنزيل الحكيم (قياما وقعودا) تعطي الإشارة الواضحة على أن عبارة: أقام الدنيا ولم يقعدها، ليست الصفة البلاغية الجيدة.
أذكر كيف كان المدقق اللغوي في الجريدة يعارضنا ككتاب رأي إذا بالغنا في استعمال كاف الجر في الكتابة الصحفية، وذلك لكون ورود كاف التشبيه يبعد الصفة الحقيقية ويوقع المعنى المجازي محله، مثل: نحن كبلد مسلم. والصواب الذي تراه أغلبية البلاغيين هو أن تقول: نحن بلد مسلم، وواجب علينا... إلى آخره.
A_Althukair@
إن كل كلمة في اللغة الإعلامية يجب أن تكون مفهومة من جمهورالمستقبلين، لذلك يجب أن تعرض بطريقة جذابة تحقق يسر القراءة، أو الاستماع، وأما اللغة الأدبية فإنها تتضمن فنون التورية وازدواج المعاني وخاصة في الشعر، فهي بعيدة تماما عن لغة الإعلام لأنها تقع ضمن تيار الاتصال الذي يجب أن يظل مجراه صافيا،
اجتهادا من المتحدث أو الخطيب أو محرر المحتوى يعمد البعض إلى القفز في الهواء خارج مسار العرف اللغوي الذي اعتدنا عليه. صحيح أن المجتهدين من الكتاب والمذيعين والخطباء يبحثون عن الإبداع ولو كان خارج الدارج والمتعارف عليه بلاغيا.
نسمع البعض يقول: قامت الدنيا ولم تقعد، أو: فلان أقام الدنيا ولم يقعدها. والدارج في البلاغة أن المصطلح أو العبارة تعني الكثير من الحركة.
لذا.. فقولنا «أقام الدنيا وأقعدها» هو المقدار الجبري الصحيح وليس: أقام الدنيا ولم يقعدها.
عندنا في اللغة العربية المحكية في بلادنا عبارة «قومة وقعدة» - بسكون القاف وفتح العين - وهذا تعارف الناس عليه بأنه يعني الكثير من الشيء. فإذا قلنا بأن فلان يملك من الأموال «قومة وقعدة» فهذا يعني أنه يملك الكثير من الأموال.
فلماذا إذن أبطلنا مثل هذه الفعالية المجفورة في مصطلحاتنا كي نقفز إلى حداثة لا تعطينا المعنى المستهدف؟.
هل هذا فقط محاولة لتغيير الأجواء أم دروس جديدة يطلقها بعض المتحدثين والخطباء ليحصلوا على إعجاب أكبر.
وبالتأمل أجد أننا أبطلنا الفعالية وقفزنا إلى حداثة لا أدري من أين أتت المعتمدة والمعتبرة، وقفزنا إلى عبارة جديدة هي «قام فلم يقعد» أو أقام الدنيا ولم يقعدها.. فالقيام حركة واحدة، بينما القيام والقعود حركتان، وهذا ما قصدناه.
لدينا في التنزيل الحكيم (قياما وقعودا) تعطي الإشارة الواضحة على أن عبارة: أقام الدنيا ولم يقعدها، ليست الصفة البلاغية الجيدة.
أذكر كيف كان المدقق اللغوي في الجريدة يعارضنا ككتاب رأي إذا بالغنا في استعمال كاف الجر في الكتابة الصحفية، وذلك لكون ورود كاف التشبيه يبعد الصفة الحقيقية ويوقع المعنى المجازي محله، مثل: نحن كبلد مسلم. والصواب الذي تراه أغلبية البلاغيين هو أن تقول: نحن بلد مسلم، وواجب علينا... إلى آخره.
A_Althukair@