هل أنا أختار حياتي فعلًا ؟

يولد الإنسان وهو يظن أن الحرية طريق مفتوح بلا أسوار، ثم يكبر ليكتشف أن الطريق بلا أسوار لا يقود إلى مكان. في مرحلة ما من العمر، يبدأ السؤال الحقيقي في الظهور لا بوصفه استفهامًا فكريًا، بل كقلقٍ خفي:
هل أنا أختار حياتي فعلًا، أم أنني أعيش داخل اختيارات صيغت لي ثم صدّقتها؟
هنا تبدأ المفارقة الكبرى، بعض من نطلق عليهم أحرارًا يعيشون في أكثر أشكال التبعية عمقًا، وبعض من نراهم مقيدين يملكون من الطمأنينة والوضوح ما لا يملكه أولئك الذين يرفعون شعار التحرر.
الحرية، حين تُفهم بوصفها انعتاقًا كاملًا من كل قيد، تتحول سريعًا إلى عبء. فالإنسان غير القادر على الالتزام بأي مرجعية، يظل معلقًا بين رغبات متغيرة، وتيارات متناقضة، وضغوط لا يملك أدوات مقاومتها. لهذا، لا يعيش بلا قيود، بل ينتقل من قيد إلى آخر دون أن يسميه قيدًا. مرة يسميه اختيارًا شخصيًا، ومرة نمط حياة، ومرة قناعة ذاتية، لكنه في الجوهر يخضع لمنظومة توجه سلوكه وتعيد تشكيل وعيه، وإن ظن أنه يفعل ذلك بإرادته الخالصة.
كل إنسان، مهما أعلن تمرّده، يحتاج إلى ما ينتمي إليه. فكرة كبرى، نظام أخلاقي، معتقد، أيديولوجيا، أو حتى نمط استهلاك. لا أحد يعيش في فراغ. الفرق الوحيد هو في وعيه بما يقيّده. فالمؤمن بدينٍ ما يقرّ منذ البداية أنه ملتزم، ويرى في هذا الالتزام خلاصه وتنظيم حياته. أما من يرفض أي إطار، فيقع غالبًا في تبعية أكثر خفاءً: للمال، للصورة، للقبول الاجتماعي، للتيار السائد، أو للذة العابرة. هذه القيود الناعمة هي الأخطر، لأنها لا تُرى، ولا تُقاوَم، بل يُحتفى بها بوصفها حرية مكتملة.
ومن هنا ينشأ الصدام الدائم بين تعريفات الحرية. كل إنسان يرى حريته في القيد الذي اختاره، وينظر إلى قيد غيره بوصفه استعبادًا. صاحب الأيديولوجيا يعتقد أنه تحرر من الوهم، بينما يخضع لمنظومة فكرية صارمة . الجميع يتحدث عن الحرية، لكن القليل فقط يعترف بأن الحرية لا تعني غياب القيود، بل اختيارها عن وعي.
المفارقة أن السعي المحموم نحو التحرر المطلق غالبًا ما ينتهي بعكسه. كلما حاول الإنسان أن يكسر قيدًا، صنع لنفسه قيدًا جديدًا أكثر تعقيدًا. الحياة نفسها لا تمنح بدائل بلا ثمن، بل تستبدل قيدًا بآخر. الوظيفة تقيد، لكن الفوضى تقيد أكثر. الالتزام يحدّ، لكن الضياع يستنزف. وحتى القرارات التي نظنها تعبيرًا عن استقلالنا، كثيرًا ما تكون استجابة غير واعية لضغط ثقافي أو اجتماعي أو نفسي.
في العمق، السؤال ليس: هل أنت مقيد أم حر؟ هل تخضع لشيء يمنح حياتك معنى واتجاهًا، أم لشيء يستنزفك دون أن تشعر؟ بعض أشكال العبودية تمنح الإنسان كرامته، وبعض أشكال الحرية تسلبه نفسه قطعةً قطعة. لهذا، قد يتحرر الإنسان حين يختار العبودية لغاية أسمى، وقد يُستعبد حين يطارد حرية بلا تعريف.
وفي نهاية المطاف، لا يوجد إنسان بلا قيود، لكن يوجد إنسان واعٍ بقيوده، وآخر مخدوع بها. الأول يعيش سلامًا داخليًا لأنه يعرف لماذا يلتزم، والثاني يرفع شعار الحرية بينما تقوده خيوط لا يراها. وربما هنا يكمن الامتحان الحقيقي: أن تسأل نفسك بصدق، لا عمّن قيدك.. بل عن القيد الذي اخترته، وعن الثمن الذي تدفعه كل يوم دون أن تنتبه.
[email protected]