الاستلاب والاغتراب في الفكر

تظهر في الخطابات الحجاجية المتعارضة تيارات تتصادم من أجل السيطرة على موقع القيادة، ويبرع بعضها في ابتكار وسائل الهجوم على المخالفين، والتقليل من جهودهم، أو رميها بالسلبية لكونها ضد البناء الفاعل في الثقافة الحقيقية كما يزعمون. احدى هذه الوسائل في العصر الحديث استخدام التهم الجاهزة، خاصة ذات المقبولية عند عامة الناس، والتي لا تحتاج إلى إثبات أو توضيح للعامة لعدم فهمهم كثيراً من ملابساتها.أكثر تلك التهم استخداماً لدى تيارات الغوغائية هي مصطلحات مثل: «الاستلاب» و«الاغتراب الفكري»، أو ما أصبح يُطلق عليه «تغريبي»، من أجل ربط محاولات التنفير ممن يراد اتهامه بذلك، بأنه يعمل تحوّلاً تعبر عنه صيغة «فعّل» و«تفعيل». فذلك أدعى أن تصدّق العامة أن ما يقوم به عمل مشين، وعليهم ألا يقرّوه عليه، أو يقبلوه منه، كما أن عليهم أن يصطفوا خلف ذلك التيار الطهوري الذي ينقّي الواقع الفكري من كل تأثير أو شوائب.فإذا نظرنا بموضوعية إلى هذه المصطلحات، واستخداماتها في الإشارة إلى سلوك الناس، وبعض دوافع أي منها؛ فإنه لن يكون محصوراً في تيار بعينه، ولا جماعة دون أخرى. فمن الناس من يكون مستلباً للفكر القديم، أو لطبقة يتمنى أن ينتمي إليها، دون أن يتمكن من تحقيق ذلك. كما أن الاغتراب يمكن أن يحدث في أي اتجاه، وليس له علاقة بالغربيين ولا التغريب؛ إذ إن هناك من يتملكه الانجذاب نحو حالة بعيدة، سواء كانت وطنه وهو بعيد عنه، أو إلى وضع مكاني أو زماني أو نفسي يحلم بتمثله.ومن الطريف أن المفارقات المنطقية، التي يتصف بها فكر تلك التيارات المقذعة في شتائمها وتصنيفاتها، لا تتوقف عند حدّ. فبعضهم يرمي خصومه بأوصاف لا تجتمع في شخص واحد، ولا يمكن أن تكون إلا متناقضة يدحض بعضها بعضاً. فهناك من يسمع بمصطلحات مثل: «العلمانية» و«الشيوعية» و«الرأسمالية» و«الماسونية» و«الليبرالية»؛ فيخلط بينها على أنها شيء سلبي، ولا يتصف به إلا أعداء التيار التقليدي الذي يسير عليه، ولا يفهم سواه. فيطلقها بالتالي على كل شخص أو فئة لا يرتضي سلوكها، أو أقوال تبدر منها، أو أشكالها وطريقة تعاطيها مع الحياة.وكان أحد خطباء المساجد أيام ما سُمي «الصحوة الإسلامية» يصيح بالميكروفون في خطبة إلحاقية بعد صلاة العشاء، كما تعودوا خلال تلك الفترة على استغلال المنابر لتجييش الناس، وتحريضهم على من لا يسير في ركابهم، قائلاً: أيها المسلمون.. احذروا العلمانيين، فإنهم يصلّون مثل صلاتكم، ويصومون رمضان، ويؤدون الزكاة ويحجون إلى بيت الله الحرام؛ لكنهم أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى، فهم يتآمرون على الإسلام.ذكّرتني تلك التهم الجاهزة بقصة تُروى عن رجل تقليدي مسنّ من القرية، سافر ابنه إلى المدينة المجاورة من أجل العمل. وبعد أن استقر فيها، وزاره بعض سكان قريته، وجدوه يمارس أشياء مختلفة عما ألفوه في القرية. فنقلوا إلى والده أن ابنه قد تغيّر، وأصبح يأكل الفول ويشرب التتن. فعزم الرجل المسنّ على السفر إلى المدينة من أجل التحقق من الأمر بنفسه؛ وعندما زاره في وقت العشاء، أحضر له ابنه طبقاً من الطعام لم يألفه. فأكله ووجده لذيذاً، فقال: ما هذا الطعام يا ولدي، قال: هذا الفول. قال والده: هذا والله زين، هو الفول اللي يذمونه؟ أجل يا ولدي هات التتن نشربه!وقديماً قيل: الإنسان عدوّ ما يجهل، لكن استغلال الجهل لصناعة الحقد هو ما يفترض أن ينفر منه كل عاقل.* أستاذ اللسانيات بجامعة الملك سعود