اقتصادنا الاجتماعي وحمى الإسراف

في سنوات ما قبل الحصار على العراق الشقيق، والذي بلغ 13 عاما، استشعر العراقيون كم كانوا مسرفين ومبذرين في اقتصادهم المنزلي والاجتماعي، حيث كانت الأسرة الواحدة تبذر يوميا ما لا يقل عن 80 دولارا، من أكل يرمى في الحاويات، ومن افراح وأتراح مبالغ فيها، من سفر الى لندن وباريس فوق الحاجة، ولا يوجد في قاموس النخبة غير هذه البلدان، ولكنهم وبعد سنوات من الحصار الذي تحول الى مجاعة وكارثة انسانية لبلد نفطي كبير، اكتشف العراقيون بالضرورة قيمة ادارة اقتصادات حياتهم، لدرجة من النادر ان تجد اكواما من الارز على اطاريف الشوارع وخارج الحاويات، وأصبحت الاحتفالات عائلية، فعدل الحصار سلوكاتهم وهذبها بالقوة. نحن وفي هذا البلد - ومن حمد الله - نختلف كثيرا، فهناك كثير من الخيرين ممن ينظرون بوعي وفي اطار الرسالة الاسلامية الى ضرورة الترشيد، وضرورة خفض نسب الاستهلاك، وتدوير الزائد عن الحاجة، ليكون من نصيب آخرين لا يملكون الكثير من المأكل والمشرب والملبس والمسكن، ومع ذلك نحن بحاجة الى اعادة نظر في طريقة ادارة اقتصاداتنا الاجتماعية. وهذا الكلام نطرحه ونحن على ابواب اشهر قادمة يمر بها المواطن السعودي، فعلى الابواب، الاجازة الصيفية والسفر ومصروفاتهما الكثيرة، وللأسف هناك من يركن الى القروض محملا نفسه ديونا طويلة الاجل، لأجل اسبوع او اسبوعين يقضيهما في الخارج، وبعد ذلك يصبح كائنا متذمرا وتصدر عنه العديد من الشكاوى حول الغلاء، وعدم كفاية الراتب، وتضخم الاسعار، وما ان تنتهي اجازة السفر، حتى يحل شهر رمضان الكريم، وهو شهر الخير والمغفرة، لا شهر حمى الاستهلاك المبالغ فيه، حيث تجد ان البعض يفتقد الادارة، ويعتقد ان الاسراف هو دليل على مكانة وقيمة هذا الشهر، رغم ان فلسفة رمضان هي الانقطاع الى العبادة، الاتصال بالله سبحانه وتعالى، والابتعاد عن الحياة المادية اليومية، والشعور مع الفقراء والمساكين، لكن الظاهر ان من يمر امام استراحاتنا العديدة يكتشف حجم التبذير وحجم المباهاة والاستعراض احيانا. في وقت لا تجد فيه بعض المجتمعات ما يسد الرمق وما يكفي الحاجة اليومية، في حين ان الفلسفة الحقيقية لرمضان هي تعزيز قيمة الزهد بالدنيا، وعدم الانكباب عليها والاستغراق فيها، فهل نجد وسيلة تغذي الروح دون تبذير واسراف، في ان تصل الصدقات والزكوات لاهلها واصحابها؟ وفي الصيف تكثر الاعراس والافراح، ويكثر الاسراف والاستعراص ايضا، ولعلي اتذكر ان قرية عربية، عقدت اجتماع قمة اجتماعي، ووضعت وثيقة اجتماعية، حددت فيها المهور، وحددت فيها آلية الصرف، وأصبح ذلك قانونا يسترشد به من قبل مدن وعوائل اخرى، بدلا من العنوسة التي تفرض على بعض بناتنا التنازل عن المهور، لتسيير امر زواجهن. ترى اين هي القيادات الاجتماعية؟، واين هي النخب واصحاب رؤوس الاموال؟ واين المبادرات الانسانية التي تجعل الحياة سهلة وميسرة للجميع، بعيدا عن التعقيدات والمباهاة التي يمقتها الاسلام، وليست هي القيمة الجوهرية لمعنى الزواج والتراحم؟ وما ان ننتهي من الاجازة والاعراس حتى نعود الى دوامة المدارس والكتب والدفاتر، وتأمين وسائل النقل، وربما تغيير المدارس، كونها رفعت من رسومها بشكل مضاعف، ويصبح رب الاسرة يعيش ازمات متتالية واحدة بعد الاخرى، وتتراكم العقبات امامه، وبعضهم قد لا يقوى على مواجهتها منفردا، بينما كل واحدة غير معنية بالاخرى، فالمدارس غير معنية بالتضخم، والبنوك غير معنية بالاستهلاك، والمنزل غير معني احيانا بمواجهة التحدي القادم، وغالبا ما تنشأ المشكلات بسبب عدم ادارة اقتصادات حياتنا اليومية، وعدم ادراكنا لمتطلبات حياتنا اليومية والشهرية والسنوية.