حمص مسرح وحشية النظام واختبار جديته

لا تنضب المخيلات الشريرة من اختراع أشد الأساليب قسوة ووحشية، وخير مثال على جنون القسوة ممارسات نظام الأسد ضد السوريين في حمص ومدن أخرى وضد الفلسطينيين في مخيم اليرموك جنوب دمشق.وجد النظام في سياسة التجويع والحصار سلاحاً فاعلاً ماضياً وأشد قسوة وترويعاً من المدافع والطائرات التي لم تنفك تمارس مهمة التدمير للمدن السورية منذ ثلاث سنوات.مارس النظام أبشع ممارسات التعذيب لسكان أحياء حمص المحاصرة وسكان مخيم اليرموك، ويساوم الآن على حليب الأطفال وقوت الناس وأدوية المرضى، بأقسى صور العدوانية والإجرام، ومع ذلك يتبجح مندوبو الأسد في جنيف وموالوه ورعاته بأنه سوف يستمر بحكم سوريا بالحديد والنار والتدمير والتجويع وإرسال مئات السوريين يومياً إلى المقابر أو غرف التفتيش في مراكز التعذيب، ولا يعلم أحد بأي وجه يفاخرون بشرعية نظام هذه أهم أعماله التي سوف يسجلها التاريخ عاراً في جبين التاريخ السوري القادم.ولأن رجال النظام وميلشياته تجردوا من أي قيم إنسانية، فضلاً عن وطنية ودينية، فإنهم لا ينتهون من ارتكاب أشد الممارسات إيذاء للسوريين، خاصة فيما يتعلق بالأعراض والنساء، وقد جعلت ميلشيات النظام من انتهاك الأعراض في القرى والمدن والسجون أحد أهم أسلحتها لإذلال السوريين.يوم أمس لم يتحرج مسئولو النظام من المطالبة بإحصاء النساء في حمص، وتدقيق هوياتهن للتفكير في مسألة السماح لهن بالخروج من الأحياء المحاصرة الجائعة، وواضح أن هدفهم، الذي يتفق مع تقاليدهم الوحشية بعد أن كشفوا الأقنعة وبانت عوراتهم، هو اختطاف نساء، كما يفعلون دائماً، والانتقام من أسرهن إما بانتهاك أعراضهن أو بمساومات آبائهن وإخوانهن وأزواجهن وأقربائهن على تسليم أنفسهم بالتهديد بانتهاك أعراضهن. ويروي السوريون قصصاً كثيرة عن هذه المساومات.وفي أحيان كثيرة يسلم الرجال أنفسهم للنظام، ليجري تعذيبهم وقتلهم وانتهاك أعراض نسائهم أو تحويلهن إلى عبودية قسرية للميلشيات.والوضع في حمص وفي اليرموك ينذر بموت الآلاف جوعاً، ومع ذلك يستمر النظام في مساوماته، ما يعني أن حمص وحصار التجويع هو المحك الذي تختبر فيه جدية النظام، ومدى استعداده لإنهاء جنونه ومهنيته الإجرامية، والاعتراف بالواقع المشهود الذي يثبت أن كل أساليبه الوحشية وجرائمه وخطط رعاته الخبيثة لتركيع السوريين قد فشلت، وعليه ألا يناطح الجبال، لأن الشعب السوري لم يدفع كل هذه التضحيات من الدماء، والأعراض، والأنفس، والجوع، والتشريد وهو ينوي العودة إلى الخنوع لنظام الأسد والخضوع للإرادة الإيرانية.البروفيسور إسلام.. أنموذج المرأة في مركز التأثيرفي الوقت الذي أعلن فيه عن الترتيبات المنظمة لدخول المرأة السعودية للانتخابات البلدية كناخبة ومرشحة، ابتداء من الدورة القادمة، تنفيذا لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ـ يحفظه الله ـ وفي تزامن قادته الصدفة وحدها، أعلنت مجلة مسلم ساينس (Muslim Sciense)، وهي المجلة المتخصصة في ريادة الأعمال في مجال العلوم والتكنولوجيا، ومقرها المملكة المتحدة، قائمة أهم 20 امرأة الأكثر نفوذا في العالم الإسلامي في العلوم، والتي ضمّت السعودية البروفيسور (سميرة إبراهيم إسلام).. عضو مجلس إدارة المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا، ورئيس وحدة قياس الأدوية بمركز الملك فهد للبحوث الطبية بجامعة الملك عبدالعزيز، والمستشارة الاقليمية في منظمة الصحة العالمية في برنامج الأدوية. والدكتورة إسلام.. هي أول سعودية تحصل على الدكتوراة في المملكة، وأول سيدة عربية ومسلمة تحصل على جائزة اليونسكو للمرأة والعلوم.وهذا التزامن بين الحدثين، إعلان ضوابط الترشيح والانتخاب لعضوية المرأة السعودية في المجالس البلدية، وفوز الدكتورة إسلام كواحدة من أبرز النساء تأثيرا في العالم الإسلامي، وإن جاء بمحض المصادفة إلا أنه حمل معه الكثير من الدلالات على صوابية رؤية خادم الحرمين الشريفين في ضرورة إشراك المرأة في صناعة القرار، بعد أن أصبح لها من التأثير بفضل تأهيلها وتحصيلها العلمي ما لشقيقها الرجل، وهي التي تمثل نصف المجتمع، وركيزة التربية فيه، وكأن هذه الشهادة العالمية للدكتورة إسلام تأتي في موعدها لتؤكد مجددا ما بلغته المرأة السعودية من أشواط متقدمة في مختلف ميادين العلم، ليكون لها كل هذا القدر من التأثير، ليس فقط في محيطها الاجتماعي، وإنما على نطاق العالم الإسلامي، والعالم برمته، وهي التي سجلت حضورها المشرف على كافة الأصعدة، وهنا نتذكر إلى جانب الدكتورة إسلام الدكتورة حياة سندي، والدكتورة خولة الكريع، والدكتورة سلوى الهزاع، والدكتورة ثريا عبيد، والدكتورة غادة المطيري، وسواهن من القامات العلمية البارزة التي يفخر بهن الوطن، مما يجعلنا أكثر إيمانا برؤية هذا القائد العظيم الذي أدخل المرأة ولأول مرة إلى مجلس الشورى في خطوة حضارية لافتة، وأنجز لها الكثير من الفرص للمساهمة في صناعة نهضة بلادها، ومشاركة شقيقها الرجل في صناعة القرار، ضمن الأطر والقيم والعادات الأصيلة التي صنعت مجد النساء الأوائل في تاريخنا الإسلامي.ملتقى الزواج السابع بالشرقيةالتكاليف الباهظة للزواج في المملكة، تتسبب في تأجيل وعزوف الشباب عن تحقيق حلمهم في اكمال نصف دينهم وعن تحقيق الاستقرار الأسري، بفعل المهور العالية ومستلزمات الزواج من استئجار القاعة وتكاليف الحفل، لكن هناك مبادرات من قبل عدد من الجمعيات مثل جمعية «وئام» التي تقيم ملتقاها السابع في الشرقية؛ لعمل دورات للشباب المقبلين على الزواج من خلال برامج عملية تحثهم فيها على المشاركة في مشاريع الزواج الجماعي، وارشادهم للحلول الناجعة من خلال مشاركة عدة جمعيات في هذا الملتقى مثل جمعية البر، وجمعية اطعام، والعروض المقدمة من القطاع الخاص في تحمل المسئولية تجاه شريحة الشباب المؤهلين للزواج.لاشك انها مبادرة رائعة من قبل جمعية وئام في تهيئة ومساعدة المقبلين على الزواج، وتوعيتهم وتبادل الرأي في حدود الشرع والأعراف والتقاليد الحميدة التي تسهم في حفظ الأسرة وديمومتها.نؤكد على ضرورة وأهمية الجمعيات الخيرية والتطوعية في ممارسة دورها الرائد في خدمة شرائح المجتمع، وبالأخص الشباب الذين يشكلون الشريحة الأكبر في المملكة في ظل الظروف الصعبة التي يواجهونها في بداية حياتهم العملية والأسرية، والانخراط في تلك المبادرات يكشف لهم مسارات مستقبلية هم بحاجة اليها؛ لتحقيق النجاح في حياة أكثر استقرارا لخدمة وطنهم ومجتمعهم.