هل سيجبر الفلسطينيون على إشعال انتفاضة ثالثة؟!

في زحمة انشغال البلدان العربية، بأوضاعها الداخلية، بسبب التداعيات التي فرضتها نتائج «الربيع العربي»، انتهزت إسرائيل ذلك، فواصلت عربدتها بالأراضي المحتلة... اجتياح للمدن والبلدات الفلسطينية، واستمرار للمواجهات والاعتقالات بالضفة, ومواصلة لحصار قطاع غزة، وتوغل جيش الاحتلال فيه.وعندما يتصدى الفلسطينيون بصدورهم العارية للاحتلال، يواجهون بالرصاص الحي، من قبل جيش الاحتلال. ويجري توصيف مقاومة الشعب الأعزل بالإرهاب. ذلك بالدقة هو ما ذكره بنيامين نتنياهو عن «تصاعد النشاطات الإرهابية»، الفلسطينية بالأيام الأخيرة، في أعقاب اكتشاف نفق يمتد من خان يونس باتجاه الضفة الغربية، ومصرع ثلاثة جنود إسرائيليين بالأيام الأخيرة .الحديث عن إمكانية اندلاع انتفاضة فلسطينية ثالثة، أصبح مألوفا في الصحف الإسرائيلية، فالمراسل العسكري لصحيفة “يديعوت أحرونوت”، أليكس فيكشمان، أشار إلى أن رجال الأمن الإسرائيلي يبحثون عن أدلة على هبّة شعبية بالضفة.ويرجع آخرون مقاومة الفلسطينيين للاحتلال، باعتباره نتاجا لضعف ردع قوات الأمن الفلسطينية. وقد حذر الرئيس أبومازن، من أن “استمرار الاعتداءات “الإسرائيلية” سيؤدي لفقدان السيطرة على الوضع. لكن الرد “الإسرائيلي” على ذلك، هو المزيد من التوغل لعمق الأراضي المحتلة، لاعتقال المشتبه بهم من الفلسطينيين.المفارقة أن الصهاينة لا يرون ضيرا في ممارسات جنود الاحتلال، ولا في الاعتداءات التي ينفذها المستوطنون، أو قرارات مصادرة الأرض وتوسيع المستوطنات وهدم المنازل، ويستنكرون مقاومة الشعب الفلسطيني، التي ربما تتسبب في حالات فردية بمصرع مستوطن، أو رمية حجر يتعرض لها الإسرائيليون. وبدلاً للتخفيف من عدوانهم واستباحتهم للأراضي الفلسطينية، تتضاعف سياسة الردع الإسرائيلية، وتتعزز قبضة الأجهزة الأمنية بالأراضي الفلسطينية المحتلة. فالتصور السائد لدى الاحتلال هو أن ما لا تنفع معه القوة، ينفع معه استخدام المزيد منها.إن العجز عن الدفع بمبادرات السلام إلى الأمام، وتواصل آلة القمع الإسرائيلية في محاولة ترويع الفلسطينيين، لم تؤد إلى إخضاع الفلسطينيين. فمنذ بداية هذا العام بدت مقدمات انتفاضة فلسطينية جديدة. لقد تضاعفت أعداد الزجاجات الحارقة التي يرمي بها الفلسطينيون أهدافا “إسرائيلية”، ويقابل جنود الاحتلال أثناء تنفيذهم اعتقال الفلسطينيين بردود فعل غاضبة، وبرفض شعبي واسع لممارساتهم القمعية. وقد ازدادت أعداد المعتقلين الفلسطينيين، عما كانت عليه بالسنوات الماضية.دفعت هذه التطورات بتساؤل صحيفة يديعوت أحرونوت، عما إذا كان الفلسطينيون يتجهون فعليا لإشعال انتفاضة ثالثة، بهدف دحر الاحتلال وتفكيك المستوطنات وإنقاذ المسجد الأقصى وتحرير الأسرى.يبدو أن أرض السلام حبلى بنهوض شعبي يعيد الاعتبار لعروبة القدس، ولحق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير وإقامة دولته المستقلة فوق أرضه، ويلحق الهزيمة بالمشروع الصهيوني، وليس علينا سوى الانتظار.الأمير محمد بن نايف وضخ ثقافة الاحترافيةالاحترافية التي وصف بها الأمير محمد بن نايف .. وزير الداخلية أداء القطاعات العسكرية والمدنية العاملة في الحج هي ما كنا نفتش عنه ، ذلك لأنها تعني أن تلك القطاعات قد انتقلت في أدائها من الأداء الوظيفي التقليدي إلى خانة العمل المهاري الاحترافي الذي يكون فيه كل عنصر ومن خلال موقعه ومسؤوليته قادرا على إنجاز واجباته بمهارة ، موظفا كل خبراته ومعارفه ومداركه في اتمامها ، وليس على رد الفعل أو انتظار التوجيه ، لأنه يعرف سلفا ماذا يفعل ؟. كثيرا ما تردد مصطلح الاحتراف طوال الفترة الماضية ، ولكنه ظل مصطلحا يهمّ الرياضيين فقط ، حتى بات البعض يعتقد أنه حكر على هذه الفئة التي غالبا ما يعتمد أداؤها على الموهبة أكثر من اعتماده على أي شيء آخر ، رغم أن الاحتراف حتى في القطاع الرياضي أنجز رياضيين ربما أنصاف موهوبين ، ولكنهم نجحوا مع فرقهم بالاحتراف عندما طوروا مهاراتهم وخبراتهم بأساليب الاحتراف وأدواته ، في حين أن هذا المصطلح مشتق أساسا من الحرفة أو المهنة ، والتي كانت يوما ما  هي البنيان الأساس لحياة الناس قبل حضور الوظيفة التي ترعاها الدولة ، حينما كانت كل مفردات المجتمع مفردات حرفية تدرك أن تميزها في حرفتها هو وحده ما يُحقق لها الأمن المعيشي ، لذلك ما إن ظهرت الوظيفة حتى تلاشت الحرفة ، أو تم التخلص منها برميها على العمالة الوافدة ، ليبقى مفهوم الأداء الوظيفي بشكله التقليدي هو المسيطر على أنماط العمل ، وهو الذي أدّى بالنتيجة إلى تردّي مستويات الإنتاج إلى أقل مما ينبغي ، وهذا ما تنبهت له وزارة الداخلية ، وكل القطاعات التي تعمل في الحج وفق مواقيت دقيقة ، لا يُمكن أن ينجح معها الأداء الوظيفي الذي ينتهي دائما بانتهاء فترة الدوام أو العمل ، بصرف النظر عن المنجز ، لتنقل عناصرها إلى ثقافة العمل الاحترافي الذي يستطيع أن يُحقق كل ما هو مطلوب منه دون النظر إلى عقارب الساعة ، وهذه الثقافة هي التي تسود في المجتمعات المتقدمة التي تقدر الحرفية والمهنية كأدوات إنجاز فاعل .. على اعتبار أن المقياس هو حجم الانجاز ، واختصار وعائه الزمني ، ثم جودة أدائه ، ولعل سمو الأمير بتركيزه على هذه النقطة بالذات ، واستخدامه لهذا المصطلح أراد أن يُكرس ثقافة الاحتراف التي رأينا هذا العام كيف أنجزت لنا حجا أقل ما يمكن أن يوصف به أنه كان حجا مثاليا إلى أبعد الحدود . فهل ستكون هذه التجربة المثمرة مدخلا لنا كمجتمع إلى ثقافة الاحتراف الوظيفي؟.