.. خريف عربي بامتياز !؟

بعد ثلاث سنوات، مما يُسمى «الرّبيع العربي» ما الذي تحقق؟ها هو عالمنا العربي يستقبل أحد أعياده المباركة، بنفس الظلال القاتمة، التي يبدو أن لا أمل في تجاوزها بسهولة.عيدٌ يلاحقُ عيداً، ولا جديد سوى التوتر، فرحة منقوصة، تطال كل الشعارات التي رفعت طيلة أعوام انصرمت، وخلفت يأساً شهيداً وعنواناً قتيلاً، بيد العنف والإرهاب، أو بيد بعض الحكام الذين استباحوا شعوبهم، وأدخلوا بلادهم في أنفاق المتاهات المعتمة.من تونس، حيث شرارة اللطمة الأولى على وجه مواطن أشعل النار في نفسه، احتجاجاً على البطالة وصفعة شرطية مجنونة، ليتغير تاريخ لم يبدأ بعد، إلى مصر التي تعرضت لمؤامرة خبيثة، كادت تسقطها في أتون حرب أهلية، إلى ليبيا، التي جعل منها زعيمها الراحل «جماهيرية» للخوف انتهت بمقتله في مشهد مأساوي، دون أن ننسى الورم السوري، الذي يحتاج جراحة عاجلة لاستئصاله قبل أن ينتهي الحلم الأخير للشعب السوري في الحرية والعدالة والتخلص من عبودية نظام فئوي، لم يتورع عن استخدام الكيماوي ليتخلص من مستقبله.نفس الصفيح الساخن، لا يزال يغلي بدماء الضحايا، وذات الأخاديد العميقة التي تحفر في الأجساد والأوطان ندوبها المغموسة بالدماء والأرواح، قرابين على مذابح التسلط والعنف والإرهاب، والتجارة بالدين في أسوأ صورها.نفس الملامح الكئيبة التي أطلت في بلادنا قبل سنوات، تتقرب إلى الله بقطع الرقاب، ونفس الأفكار الضلالية التي ترى في الدماء البريئة تطهيراً للشيطان من معصيته القديمة والدائمة.وها هي النتيجة، ضاعت شعارات الحرية والعدالة والكرامة الإنسانية، تحت أقدام تتار الدين الجدد، الذين توهموا أن بإمكانهم تحقيق مشروعهم السلطوي باسم الله، ولنكتشف، أن شرعية الكرسي أهم من حرمة دماء العباد، وأن الارتباط بمخططات أجنبية، يتم الاستنجاد بها، هي المحرك بالمال والدعم والتشجيع على الفوضى، وأن كهنة المعبد، الذين يقامرون ويتاجرون ويضحكون على البسطاء، هم وحدهم أداة الجريمة، والمسؤولون عنها، والمستحقون للعقاب بالدنيا والآخرة.خريفٌ عربي إذاً.. تساقطت فيه أوراق التوت، عن الأدعياء والأغبياء وشياطين دين استباحوا شعوبهم، واستغلوا أحلامهم، وداسوا تضحياتهم بأحذية النخاسة والاستكبار، حتى دون كلمة اعتذار واحدة.كل عام ونحنُ بخير.!.العيد والشباب.. والمسافة الفاصلة         لا تزال الفعاليات التي تتم في مناسبات الأعياد والإجازات وما تضمه من النشاطات أدنى من تطلعات الشباب الذين يُفترض أنها تتجه لهم بالدرجة الأولى، بحكم أنهم يُشكلون مستودع الطاقات الذي ينبغي أن يجد في مثل هذه المناسبات من الأنشطة الملائمة ما يُشبع رغباته وهواياته، ويدعوه إلى التفاعل معها، والمساهمة في صياغتها، عوضا عن أن يبحث عن منافذ أخرى قد تكون مؤذية لإفراغ تلك الطاقات. ولو تأملنا الواقع، والطرق التي يتم بها الإعداد لتلك الفعاليات، لوجدنا أنها غالبا ما تأتي معلبة من قبل الجهات المنظمة التي يقوم عليها الكبار، ودون أي مشاركة للفكر الشبابي أو حتى قراءة ماذا يُريدون في حدود ما تمليه أخلاقنا كمجتمع وقيمنا وتقاليدنا، مما يُؤكد وجود مسافة فاصلة بين تلك الفعاليات وبين الفئات التي يُفترض أن تستهدفها.ولا مرة واحدة سمعنا أن جهة ما من تلك الجهات التي تنظم فعاليات الأعياد مثلا فتحت ورش عمل للشباب لتداول الأفكار التي يطرحونها، أو حتى استبيان ماهية الأنشطة التي يفضلونها، ومن ثم العمل على تهذيبها وتقنينها وإشراكهم في الإعداد لها وتقديمها بالشكل الذي يدفعهم للتفاعل معها. يجب أن نقتنع أننا أمام جيل مختلف له أفكاره، وله رؤاه، وله متطلباته، جيل نبت ونما مع أجهزة التواصل والتقنيات الحديثة، وتأسست ثقافته وشخصيته على مقاس عصره المكتظ بكل تقنيات العالم الحديث الذي يختصر كل الأزمنة، ويختزل الوصول إلى أبعد نقطة في العالم بكبسة زر، ويستطيع الوصول إلى المعلومة في أقل من طرفة عين دون البحث عن الموسوعات أو القواميس.هذا الجيل له استحقاقاته المختلفة، وله سقف أحلامه الذي يحدد ملامح تطلعاته، وحتى طريقة تنفيذ الأنشطة التي تسترعي انتباهه، وتبعده عن المخاطر التي نخشى عليه منها فيما لو واصلنا تحييده عن الاشتراك في صناعتها وتنفيذها. وهذا ما يجب أن نعيه تماما، لنعيد صياغة الحضور الشبابي في تفاصيل الفعاليات التي ستظل باهتة بغيابهم وانصرافهم عنها، مسترشدين بذلك الأثر الذي يقول: لا تعلموا أبناءكم عاداتكم فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم.