علك في فم السير أليكس فيرغسون
في حديث مع أحد المحللين النفسيين تطرقت إلى موضوع العلك أو التدخين أو نتف الشوارب (أو تحريك المسبحة بعنف في الشرق) لدى مدربي فرق كرة القدم، أو بعض الألعاب ذات الأزمنة الطويلة نسبياً، فأوغل الرجل في سرد الأسباب الداعية في مثل تلك المواقف إلى الالتهاء بهذه الممارسات أو التعويض بها عن عدم القدرة على فعل أي شيء إزاء ما يرى ذلك الخبير أنه يجب على فريقه فعله. وهذه النقطة الأخيرة (عدم القدرة) هي الأمر المزعج في الموضوع بكامله؛ إذ يرى المدير الفني الأمور واضحة في بعض الأحيان، والطريق للفوز سالكة في أحيان أخرى، لكن أفراد الفريق يعجزون، أو يخفقون جزئياً، عن الوفاء بمتطلبات الخطة. فيلجأ بعضهم إلى الصراخ المستمر، والقيام من المقعد، وتحريك اليدين كثيراً، ويعمد آخرون إلى المتابعة الهادئة بالعينين، لكن مع القلق الداخلي الكبير. وهنا لا بد لمثل هذا النموذج من وسيلة تسهم في تهدئته كالعلك أو التدخين أو غيرهما.
في مرحلة متأخرة من عمرك، تصبح غير قادر على الانتفاع به، والتمتع بأوقاتك في ممارسة ما يسعدك. كما أن المقدرة المالية لأغلب أفراد الجنس البشري تكون في مرحلة متأخرة من العمر، يكون المرء فيها قد فقد بعض مقدرته البدنية. فقلت له: كأنك تلمح إلى تناقص قدرات المرء في مرحلة متأخرة على معاشرة النساء، أو السعي إلى الزواج (عند الرجال)في الواقع إنه لا يوجد أحساس بالقهر والعجز أكثر من مثل هذه المواقف؛ سواء كانت لمدرب يرى فريقه يخرج عن تعليماته، ويفرط في فوز مستحق، لو التزموا بخطته، أو كانت لأهل مريض يرون الطبيب يمشي الهوينى ليعالج مريضهم من حالة ذات بعد خطير، أو لأهل تلميذ يرونه يتهاون في عمل واجباته، ولا يسعى بالجدية اللازمة في أداء الاختبارات المطلوبة، فيتمنون أنهم يكونون مكانه، لأنهم يعلمون ما الذي عليهم فعله، وبالجدية التي يتمنونها منه. وخلافاً لهذا المحلل النفسي قال لي أحدهم ذات يوم: ما أشد ظلم هذه الحياة! إن أنواع المقدرة تتوزع على مراحل الحياة بطريقة غير عادلة؛ فعندما تكون عارفاً بظروفها ومشكلاتها المختلفة، وتملك الخبرات اللازمة، تصبح غير قادر على التعامل مع معطياتها. وعندما تملك المال في مرحلة متأخرة من عمرك، تصبح غير قادر على الانتفاع به، والتمتع بأوقاتك في ممارسة ما يسعدك. كما أن المقدرة المالية لأغلب أفراد الجنس البشري تكون في مرحلة متأخرة من العمر، يكون المرء فيها قد فقد بعض مقدرته البدنية. فقلت له: كأنك تلمح إلى تناقص قدرات المرء في مرحلة متأخرة على معاشرة النساء، أو السعي إلى الزواج (عند الرجال). فأنت تذكرني بمقالة كنت قد قرأتها للكاتب في جريدة الحياة الأستاذ جهاد الخازن، من أن كثيراً من الناس يتمنون زوال الرغبة مع زوال القدرة. فإذا زالت الرغبة، فإنه لن يتعذب بوجود رغبة في الأمر، ولا تسعفها قدرة عليه. فهذه في بلاد الشرق مشكلة كبرى، لأن بوتقة الرغبات مركزة في هذا الموضوع بالذات، وكذلك جماع البطولة محصور في القدرة على تحقيقها، أو الادعاء بأنه كذلك. وقد انعكست تلك الثقافة في السرد القصصي الشرقي وفي النكت وطرائف التراث، حتى في العلاقة بالسعالي من إناث الجن (أو الغيلان). كما ينتهي ذلك الشعور الملتبس أحياناً بزواج بين الجن والإنس تتحدث عنه الحكايات، وتروى فيه الأشعار. إضافة إلى ذلك وجدت أشعار الجن، ومنها ذلك الجني الذي عشق إنسية، فيما يروي القزويني في عجائب المخلوقات، وظل يطاردها محاولاً استردادها من البطل الفحل الذي أنقذها منه، وهو يقول: بلى جسدي والحب يبلى جديده ولم يبل مني إذ بلى جسدي وحدي عليك سلام الله يا دعد ما جرت رياح الصبا في الغور يوماً إلى نجد عودة إلى موضوع المدربين وفنون الألعاب الجماهيرية، حيث يحضرني الآن مواقف عصبية لأسطورة كرة القدم الإرجنتيني دييغو مارادونا؛ فبعد أن تحول إلى مدرب غير ناجح، أتصور أنه يتحسر على الفرص التي يتلقاها بعض المهاجمين في مواقع قريبة من المرمى، ليفعل بها ما كان يفعله من أنصاف الفرص، يركض خلالها لمسافات طويلة تبدأ أحياناً من منتصف مرمى الخصم. لكن ذلك كان خلال فترة قدراته الهائلة في ثمانينات القرن الماضي.