إيران تود تحويل الحج إلى سوق ترويجية للدنيا
في الوقت الذي يدرك أي طفل مسلم أن الحج أيام معدودة وشعائر محددة زماناً ومكاناً ومرة في العمر، يتعين أن يغتنمها الحاج لعبادة الله وحده، ويتخلص من أهوائه ومشاحناته الدنيوية، ويتفرغ لطلب المغفرة من الله رجاء أن يعود مبرأً من الذنوب كيوم ولدته أمه. إلا أن الانتهازيين الذين امتهنوا الضوضاء والشعارات المضللة يودون استثمار كل شيء لحساباتهم السياسية ومماحكاتهم الحزبية الضيقة، بما فيها أيام الله في الحج. وبعد أن وظفوا كل شيء لحساباتهم الحزبية، أرادوا تسييس الحج ليضيفوه إلى قوائم الخدمات الترويجية لضلالاتهم وخدعهم. ولم يراعوا خصوصية الحج وحساسية المكان والزمان والعدد الهائل من المسلمين. وكان الأجدر بهم، إن كانوا حريصين على الإسلام والمسلمين، أن يدعوا الحجاج إلى الانخراط في عباداتهم بهدوء وطمأنينة وسكينة والامتناع عن ترديد الشعارات السياسية والدنيوية والحزبية في هذه الأيام المباركة، والانقطاع إلى عبادة الله وحده.وحددت أحكام الحج ومناسكه وأماكنه وأفعاله وأقواله في القرآن الكريم وفي سنة الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، بدقة ووضوح، وأدى الخلفاء الراشدون المهديون مناسك الحج، كما أداها الرسول، وأداها المسلمون من بعده كما أمر وفعل. وأحكام الحج ومناسكه لم تتبدل منذ 1433 عاماً، وليست قرارات شخصية ومزاجية قابلة للاجتهاد والتغيير حسب الظروف والأحوال والانتهازيات الحزبية والدنيوية.وإذا كان يجوز في الحج ترديد الشعارات السياسية، فلن يوجد أي فرق بين مناسك المشعر الحرام في البيت العتيق وفي عرفة ومنى ومزدلفة وبين هتافات المظاهرات في شوارع طهران.ولماذا الإصرار على تسييس الحج وترديد الشعارات التي تنتج في طهران فقط، وليس في أي بلد آخر. مما يعني أن إيران تود مصادرة الإسلام والحج والمناسك كي تكون خدمات ترويجية لنظامها السياسي الذي يواجه، هذه الأيام، عزلة دولية موجعة وصعوداً قوياً للمعارضة الإيرانية في الداخل، بعد أن بدأت مشروعاته السياسية تتهاوى في البلدان العربية والأوروبية، ولم يجد سوى تصدير أزمته الداخلية إلى الحج. وإذا كانت طهران تود إجازة الشعارات السياسية في الحج فإن الأحوازيين الذين تحتل إيران أرضهم وأعضاء منظمة خلق الإيرانية وكثيرا من المعارضين لنظام طهران يودون ترديد الشعارات المناوئة للنظام.وفكرة تسييس الحج ليست إساءة للحجاج وللدين الإسلامي الحنيف وشعائره الشريفة فقط، وإنما هي أيضاً تأله على الله تعالى بتحويل الحج من مناسك عبادية لله وحده، كما أرادها تعالى وحددها، إلى سوق دنيوية تروج بها البضائع الحزبية من كل نوع ولون. وهذا ما دعا المملكة إلى رفض أية فكرة أو فعل لتسييس الحج وجعله عبادة خالصة لله وحده.