خليل الفزيع
التعميم في الأحكام خطأ يرتكبه بعض الكُتاب عن غير قصد، وربما عن قصد، فالنتيجة واحدة وهي تضليل القارئ، والسير به في متاهات مظلمة، وطرق وعرة المسالك، محفوفة بمخاطر سوء الظن وانحراف التفكير، هذا ما ورد على الخاطر بعد قراءة ما كتبه بعضهم في إحدى الصحف تحت عنوان تقريري يقول: (هذه هي المرأة) وليسمح لنا الكاتب الفاضل بالقول إن ما كتبه من أسوأ الكلام وأبشعه، وأشدّه وطأة على النفس، لأنه يكرّس النظرة المتخلفة للمرأة الإنسان، وقد كرّم الله الإنسان بصيغة التأكيد في قوله تعالى: (ولقد كرّمنا بني آدم).. لقد حمل الكاتب على المرأة حملة شعواء، وحمّلها ارتكاب كل الذنوب والآثام فهي التي لا يُشق لها غبار في مهرجان الغرور، وهي التي لا تشعر بالندم على عمل الشر، وهي بركان يتفجّر بالنفور والغيظ والكراهية ضد من ينتقدها، ورشاقتها مغلفة بالرياء، وجمالها بالمداهنة، ثم يلجأ الكاتب إلى التاريخ ليستشهد ببعض النماذج الرديئة للمرأة، وهو التاريخ نفسه الذي ذكر مريم العذراء وفاطمة الزهراء، وأمهات المسلمين، وغيرهن ممن أسهمن في الحضارة البشرية بجهد وافر عبر القرون لتستقيم الحياة وتسير وفق إرادة إلهية، مقرونة بالتوازن بين الخير والشر، وما يعقبهما من ثواب وعقاب.لكن .. هل الرجل بالمقابل بريء من كل التهم؟ ثم أليست المرأة تعيش جنبا إلى جنب مع الرجل؟ وهو شريكها في الخطأ والصواب، وفي الخير والشر، وفي انتصارات الحياة وهزائمها؟ بل إن هناك كثيرا من الحالات كان الرجل فيها هو السبب في انحراف المرأة، إما لأنه شريك في هذا الانحراف، أو لأنه دفعها بسوء معاملته، وشدة قسوته إلى هذا المسلك المشين، وما أكثر الأنظمة والقوانين التي أقرتها الأمم المتقدّمة والشعوب المستنيرة، للمطالبة بوقف العنف ضد المرأة، وما كتبه ذلك الكاتب لا يمكن تصنيفه في غير قائمة هذا العنف المرتكز على نظرة متوارثة من عهود جاهلية لا تجد للمرأة غير الوأد للنجاة من عارها المزعوم، إلى أن جاء الإسلام، ولبســـــــت في رحـــابه ثوب العفـة والتقـوى، حتـــــى وإن انحــرفت في بعض الحالات - تماماً كما ينحرف الرجل - فهذا لا يبرر التعميم في الحكم عليها ليشمل المرأة بالمطلق.نعم هناك بعض النساء الأشد سوءا مما ذكر الكاتب، وكذلك بعض الرجال، لكن التعميم أمر له خطورته في السياق العام لتقويم العلاقة بين الطرفين - الرجل المرأة- حتى لا تكون هذه العلاقة مصابة بإعاقة بالغة تقود إلى غرفة الإنعاش لإنقاذها قبل فوات الأوان، ولتستمر الحياة في مسارها الطبيعي المتوازن، وإيقاعها المنتظم ليتمكن الإنسان من إعمار الأرض، وبناء الحضارة.إن الصفات البشرية لا تفرّق بين الرجل والمرأة، بكل ما في هذه الصفات من حسن وسيئ، فالخير والشر موجودان لدى المرأة والرجل، ومن خطل الرأي التعميم في مثل هذه الأحكام التي أقل ما يقال عنها إنها جائرة وبكل المقاييس، فهل يجوز لنا أن نلصق بعض التهم بالرجل لنقول: (هذا هو الرجل) متناسين حسناته، كما فعل الكاتب بالنسبة للمرأة؟ علاقة الرجل بالمرأة لابد أن تكون متوازنة، ولا تقوم على هذا الأساس الهش من سوء الظن، وهذا الحكم المطلق المرتكز على قناعات ما أنزل الله بها من سلطان فهي أمه وأخته وزوجته وابنته، وزميلته في العمل، ورفيقته في مشوار الإنسانية الطويل، وكيف تستقيم الحياة بين الرجل والمرأة إذا نظر أحدهما للآخر بهذا المنظار الحالك السواد، وهذا القلب المحتقن بالأوهام والظنون السيئة؟ وكيف للمجتمع أن يتقدّم وهو ينظر إلى نصفه الآخر بهذه السوداوية والتشاؤم؟ مع أن المرأة ليست نصف المجتمع، بل هي كل المجتمع، دون أن يقلل ذلك من قيمة دور الرجل، فهي التي تنجب البنين والبنات، وهي التي تنشئ الأسرة، لتصبح هذه الأسرة نواة المجتمع يكتفي فيه بعض الرجال بأن يتخلوا عن رجولتهم.khalfizaia@alyaum.com