حسن السبع
ذكّرني أحدهم، ذات مرة، عبر رسالة إلكترونية تحمل اسماً مستعارا، بأهمية «مراعاة عاداتنا وتقاليدنا».. اكتفى بهذه العبارة واختفى، دون أن أعرف عن أي العادات والتقاليد يتحدث! تصل مثل هذه التعليقات، وتعليقات أخرى مشابهة، عندما لا تروق الفكرة أو الرأي الذي يطرحه الكاتب للسادة المعترضين. وهذا أمر يمكن فهمه، فلا يوجد شيء في هذا العالم ليس له هاوٍ واحد، أو معارض واحد على الأقل. ومن الهواة أو المعارضين، سيان، من يتحدث بعشرة أفواه، ويصغي بربع أذن! بعض تلك الملاحظات مصاغ بلغة مهذبة، لكنها أشبه بقفاز مخملي على يدٍ حديدية. وهي، مع ذلك، أفضل من بعض الملاحظات التي يختفي فيها القفاز، وتبقى اليد الحديدية. يظن الذي يذكّركَ بالعادات والتقاليد أنها فوق المساءلة أو النقد، وأنها راسخة رسوخ جبل (إيفرست)، وينسى أنها نسبية ومتغيرة تبعا لتغير الظروف والأحوال، وأن كثيرا من عادات وتقاليد الماضي قد اختفت لعدم مواءمتها ظروف الحياة الراهنة. كما قد يغيب عن باله أن العادات والتقاليد متفاوتة ومتعددة حتى ضمن محيط اللغة المشتركة، والحيز الجغرافي الواحد. وأنها، فوق ذلك كله، صناعة بشرية. مع ذلك، لا يجادل اثنان، ولا ينتطح عنزان، في أن هنالك تقاليدَ وعاداتٍ حسنة، لا بأس من رعايتها وتكريسها. خصوصا ما وافق منها العقل ومنطق العصر، أو ما شكَّل قيمةً جمالية أو نفعية يعتبر التخلي عنها خسارة ثقافية. لستَ بحاجة إلى من يذكّرك بهاتين المفردتين، فأنت تدرك سطوتهما، وتكاد تصغي إلى رنين التحذير، أو نغمةِ الردع في لهجة كل من يذكّرك بهما.. وتعرف أنه حتى المتخلف من تلك العادات والتقاليد له أهمية زائفة وإغراء زائف.. بل يكاد يكون بريقه أكثر لمعاناً وأناقة من تمثال جميل محشو بالقش والخرق البالية، لكنه يوجد، دائما، من يهوى التباهي بما لا طائل من ورائه. تعرف، كذلك، أن لها سلطةً عظيمة على عقول الناس. وإذا لم تكن تلك العادات والتقاليد قانونا مكتوبا، فإن لها قوة القانون، ولا يمكنك تجاوزها دون أن تؤلب عليك سدنتها والذائدين عن حياضها من العامة. خصوصا أولئك الذين تتصدر تعليقاتهم المواقع الإلكترونية التفاعلية، ممن يبدؤون مداخلاتهم بقولهم: (نحنوا) أي (نحن).. و(ظميرنا) أي (ضميرنا).. وإلى آخر مفردات تلك الأمية الإملائية والنحوية والفكرية والحياتية. تقاليد وعادات كثيرة مكانها الملائم بطون الكتب، وفترينات المتاحف الوطنية. وهو شكل من أشكال التوثيق لا غنى عنه. أما حين تتغلغل في حياة الناس، وتصبح جزءا من الواقع اليومي، أو تاريخا يعيد نفسه مرة أخرى، فقد تشكل عنصر إعاقة لتدفق الحياة وحركة الزمن. أقول: إعاقة وليس تعطيلا تاما.. لأن حركة الحياة قد تتباطأ، لكنها لا تتوقف أبدا. hsn_saba@hotmail.com