كثيرة هي المتغيرات المتسارعة في واقع المجتمع السعودي ضمن رؤية 2030 وعلى جميع المستويات، التي من أهدافها الانتقال من ثقافة الأحادية في النمط والفكر والسلوك بما هو مفروض على الفرد في التربية الأسرية والعادات والتقاليد الاجتماعية والالتزام الديني إلى ثقافة وسائل التعدد في الخيارات بما هو معروض ومتنوع، ويناسب كل فرد حسب اختياره بما يُحقق له التوازن والرضا دون إكراه من أحد عليه، وسواء كانت خياراته صحيحة من وجهة نظره أم خاطئة من خلال الحكم عليه، فهو المسؤول عنها أمام نفسه وخالقه مادامت هذه الخيارات لا تتعارض مع النظام ولا تضر بالآخرين.
فأصل الإيمان من عدمه اختيار (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ ) والتعدد والتنوع هو الاختبار للوصول إلى أفضل الخيرات (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ)، وأن الله شهيد على عمل جميع الناس والفصل بينهم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)، وأن الله مَنَحَ الإنسان حق البصيرة (بَلِ الإنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)، والتنوع في الطعام وعدم الصبر على أحاديته (إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ)، وتوسيع دائرة فهم الفريضة بما يقرره الفرد ويختار (أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
لقد دأب الكثير من أفراد المجتمع على ثقافة الأحادية والثبات عليها في طريقة المأكل والملبس والتربية والتدين والعادات والتقاليد والأنظمة والسلوك، ورَفْض وسائل التعدد والاختيار والتنوع في كل منها، وأن كل زيادة خَيار جديد من مؤسسات الدولة في تحسين وتنويع بيئة الاختيار على مستوى الشخصية والعلاقات الاجتماعية أو في حقوق وواجبات العمل أو في كيفية ممارسة العبادة أو في الانفتاح على مجالات التعليم والفنون والترفيه والسياحة بما يُتيح للناس حق الاختيار من متعدد؛ فإن ذلك يُقابل بشيء من الرفض ويُجابه بالانزعاج.
ولكي نُدرك المشكلة وآثارها الناتجة من الأحادية في تفاعلات المجتمع وعلاقاته وضعف التعددية والاختيار في وسائله، فعلينا الالتفات والنظر بدقة إلى حجم التوتر والصراع الأسري بين الآباء والأبناء وفي العلاقات الزوجية، والتفكك الاجتماعي في الاتصال والتواصل بين الأجيال، وزيادة ظاهرة التدين الشكلي وقلة التطبيق، والانفصام الوطني بين المواطن والدولة، وازدواجية شخصية الشباب بين حرية ممارسة الرغبات والتنفيس عنها وبين سلطة وقمع الأحادية لها؛ فكل ذلك نتيجة قلة وسائل الاختيار من متعدد للوصول إلى الأهداف، وأن فرض خَيار واحد فقط في الأداء يجعل من الفرد مُكرها عليه وإن قام به.
فالمهمة الأساسية لمؤسسات الدولة اليوم وضمن رؤية 2030 تَوسيع دائرة وسائل الاختيار والتنوع، وتمكين كل فرد من المجتمع من ممارسة حقه في الاختيار والتعدد بما يحمي حقوقه من أي كراهية أو عنف أسري أو اجتماعي أو ديني، وبما يمنعه من التجاوز والاعتداء على غيره، والوصول بوعي المجتمع إلى ما كَفله الله لعباده في حق الاختيار، وأن واجبنا دعم هذا الحق بما لا يتعارض مع النظام وأصل حرية الاعتقاد ومصلحة الوطن وبناء الإنسان القادر على حسن الاختيار من بين متعدد (إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ).
baker4443@gmail.com
فأصل الإيمان من عدمه اختيار (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ ) والتعدد والتنوع هو الاختبار للوصول إلى أفضل الخيرات (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ)، وأن الله شهيد على عمل جميع الناس والفصل بينهم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)، وأن الله مَنَحَ الإنسان حق البصيرة (بَلِ الإنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)، والتنوع في الطعام وعدم الصبر على أحاديته (إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ)، وتوسيع دائرة فهم الفريضة بما يقرره الفرد ويختار (أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
لقد دأب الكثير من أفراد المجتمع على ثقافة الأحادية والثبات عليها في طريقة المأكل والملبس والتربية والتدين والعادات والتقاليد والأنظمة والسلوك، ورَفْض وسائل التعدد والاختيار والتنوع في كل منها، وأن كل زيادة خَيار جديد من مؤسسات الدولة في تحسين وتنويع بيئة الاختيار على مستوى الشخصية والعلاقات الاجتماعية أو في حقوق وواجبات العمل أو في كيفية ممارسة العبادة أو في الانفتاح على مجالات التعليم والفنون والترفيه والسياحة بما يُتيح للناس حق الاختيار من متعدد؛ فإن ذلك يُقابل بشيء من الرفض ويُجابه بالانزعاج.
ولكي نُدرك المشكلة وآثارها الناتجة من الأحادية في تفاعلات المجتمع وعلاقاته وضعف التعددية والاختيار في وسائله، فعلينا الالتفات والنظر بدقة إلى حجم التوتر والصراع الأسري بين الآباء والأبناء وفي العلاقات الزوجية، والتفكك الاجتماعي في الاتصال والتواصل بين الأجيال، وزيادة ظاهرة التدين الشكلي وقلة التطبيق، والانفصام الوطني بين المواطن والدولة، وازدواجية شخصية الشباب بين حرية ممارسة الرغبات والتنفيس عنها وبين سلطة وقمع الأحادية لها؛ فكل ذلك نتيجة قلة وسائل الاختيار من متعدد للوصول إلى الأهداف، وأن فرض خَيار واحد فقط في الأداء يجعل من الفرد مُكرها عليه وإن قام به.
فالمهمة الأساسية لمؤسسات الدولة اليوم وضمن رؤية 2030 تَوسيع دائرة وسائل الاختيار والتنوع، وتمكين كل فرد من المجتمع من ممارسة حقه في الاختيار والتعدد بما يحمي حقوقه من أي كراهية أو عنف أسري أو اجتماعي أو ديني، وبما يمنعه من التجاوز والاعتداء على غيره، والوصول بوعي المجتمع إلى ما كَفله الله لعباده في حق الاختيار، وأن واجبنا دعم هذا الحق بما لا يتعارض مع النظام وأصل حرية الاعتقاد ومصلحة الوطن وبناء الإنسان القادر على حسن الاختيار من بين متعدد (إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ).
baker4443@gmail.com