محمد العلي

العنوان من الغرابة بحيث لن يكون في مقدورك سوى الضحك المتواصل.. لا ن معظم الاشياء والمفاهيم والمقولات الفلسفية يمكن ان تسجن اما ان نتخيل او نرى الزمن سجينا.. فهذا فوق احتمال الصبر عن الضحك.خذ - مثلا - التاريخ, وهو اشد تدفقا من (جلمود صخر حطه السيل من عل) هذا التاريخ يمكن ان يسجن لذلك قال تويني (البداوة مجتمع بلا تاريخ) ذلك لان المجتمعات البدائية تمر عليها ازمان وهي اشبه بمياه الحوض.. لا حركة فيه.. فالتاريخ هنا يكون سجينا بصورة تلقائية.. اما في مجتمع تتدفق حوله المعارف وتزداد سيول الحضارة نشاطا.. فلا يمكن ان يسجن التاريخ.. بل هو في هرولة وراء الزمن الحضاري.غير اني مصر على العنوان حتى وانا ابصر بام عيني وبابيها انهار الحضارة تتدفق من مصادرها حتى داخل بيتي (التلفزيون - مثلا - أليس نهرا؟) وسأوضح قصدي حالا.ما معنى صراع الاجيال؟او الحداثة والقدامة؟معناه ان هناك من يمشي والزمن (مفعول معه) وهناك من يريد سجن الزمن بحيث لا يستطيع الحركة.. هذا الصراع لم يولد الان, بل هو توأم التاريخ.. وهو لن ينتهي عند حد ما دامت الحياة متدفقة في الاجسام وفي الرؤوس.. ان توقف الصراع معناه توقف حركة الحياة.. الذي معناه الموت.الصراع, هذا الذي لن ينتهي ابدا, تختلف الوانه ودرجاته وفق اختلاف البيئة الطبيعية والاجتماعية ووفق البناء النفسي والعاطفي والديني للانسان.. ان الصراع بين القديم والجديد في فرنسا وهو موجود حتما - لا يمكن ان يقاس حتى تخيلا بالصراع بين القديم والجديد في افغانستان او الصومال او الهند.ترى باي بلد (لا بأية امة) نقيس الصراع عندنا بالصراع في ذلك البلد؟ السؤال اشبه بالمضيق بين جبلين لمن يحاول الاجابة عليه, غير اني ساجيب عليه حتى لو اصبحت في طريق الطوفان.اراك صعرت خدك استنكارا.. لا يا عزيزنا.. هذه حقيقة فلا (تزعل) ومن حقك ان تسألني بحدة جارحة: لماذا؟.لان الصراع على الارض في هذا القرن راح يجنح الى مواجهة الفكر بالفكر والادعاء بالحقيقة.. وراحت الحقائق تتكشف بالتي هي احسن.. وأحيانا الفكرة تقابلها العصا والادعاء يتكلم وبيده خنجر.رووا باطلا ونضوا صارماوقالوا : صدقنا , فقلنا : نعمهل تعرف شاعر هذا البيت؟ان بينك وبينه قرونا.mali@alyaum.com