محمد العلي

أعرني بصرك.. على غرار قول اجدادنا (أعرني سمعك) لان السمع هذه الأيام لم يعد كما كان.. بل ان الشقيقين: (سمعا وطاعة) أخذا معاني التصدع والانقراض ... إذن أعرني بصرك وركز على العنوان (او) هذا الحرف الذي يسكن فيه من الرشاقة ما يكفي لارجاع عجوز الى الشباب. او هذه يسمونها حرف عطف, يسمى احيانا (عطف النسق) وقد جلس الجهابذة النحويون حولها.. وكل منهم يدلي بدلوه.. في كيفية تشريح جثتها وتحديد وظائف اعضائها.. وترتفع اصوات من البصرة مخترقة ارض السواد كلها الى الكوفة.. كما تدوي أصوات من الكوفة راكبة الاتجاه المعاكس.. اما بعد ذلك فيتفقون جميعا على وظائفها فهي: للتخيير والاباحة والاضراب.. وتفيد الشك او الايهام.. الخ وبعد ان يصلوا الى هذه النتيجة يدعوهم الشيخ الكسائي الى قصره على مائدة عشاء احمر.. اي تدار فيه اطباق اللحوم الحمراء. الجهابذة هؤلاء لم يذكروا لونا من ألوان (أو) اسميه (التوليد) وقد تسأل بغرابة: هل تحولت او الى (قابلة؟) واجيبك بان التوليد المقصود هو اسلوب ابن الرومي في توليد المعنى: ==1==لك مكر يدب في القوم اخفى ==0====0==من دبيب الفناء في الأعضاء او دبيب الملال في مستهامين ==0====0==الى غاية من البغضاء او مسير القضاء في ظلم الغيب ==0====0==الى من يريده بالتواء ==2==طاقة التوليد هذه موجودة عند غيرها من حروف العطف.. ولكنها الاجمل والاخف حركة من غيرها. النحويون معذورون, فهم لم يقرأوا شعر السيد ابن الرومي.. ذلك لان اخر شاعر يستشهدون بشعره على قواعد النحو هو بشار.. وهم لم يستشهدوا بشعره لجودته او لوجه النحو وعيون اللغة.. بل لانهم يخافون منه.. يخافون من هجائه الذي يتقنه اتقانا يتلاءم مع ما ينطوي عليه من اللؤم حسب طه حسين. والتوليد - ايها السيد - له معان كثيرة.. منها ما ذكره الباحث الكبير احمد امين في (ضحى الاسلام 1/14) من التوليد الجسمي والعقلي.. ولكن الاهم منه هو معنى (التوليد) عند المعتزلةmali@alyaum.com