محمد العلي
كان حوارا مدججا مدلهما ذلك الذي شاهدته على احدى الفضائيات الاقل عريا.. وكان بين نسبين فكريين مختلفين اختلافا عوانا.ان مفهوم (النقائض) تطور من امتداح شاعر لقبيلته والغض من قبيلة اخرى، كما هو واضح في العصر الجاهلي والاموي.. الى ان يكون بين الامم فـ(الشعوبية) التي كان لها تأثيرها المزلزل منذ اواخر العصر الاموي.. بل ان جذرها الاول قد نبت منذ محاولة اغتيال الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) الى ان بلغ هذا التأثير اوجه في العصر العباسي.. هذه الشعوبية اشعلت حربا شعواء بين العرب وغيرهم من الامم التي لم ينسها دخولها في الاسلام ما كان لها من تقدم حضاري على العرب.نحن الآن في المرحلة الثالثة من تطور مفهوم النقائض.. حيث انتقل من النسب القبلي، فالنسب القومي الى النسب الفكري.. فأصبح هناك يساري ويميني ورجعي وتقدمي وسلفي وحداثي.. ولاشك في ان اختلاف هذه المفاهيم يشكل حروبا غير مرئية او حربا باردة اشد فتكا.ان الحوار الذي اصفه هنا هو حوار بين سلفي وبين حداثي.. ولا ريب في ان اختلاف النسب الفكري بينهما كان صاخبا.. وقد كان مقدم البرنامج ذكيا حين قال: ايها السيدات والسادة: في برنامجكم (السيوف اذا جردت) يتقابل فارسان.. كل منهما يحاول جر النهر الى حقله.. وسأرمز لاسميهما الكريمين بـ»س» و»ح» وسأدع كلا منهما يقدم ويعرف بنفسه للمشاهدين الكرام.تقدم «س» شاهرا صوته، قائلا:ايها الاخوة:انا ابن جلا وطلاع الثنايامتى اضع العمامة تعرفونيلقد دعاني الاخ معد هذا البرنامج لأنازل فردا حداثيا فقبلت الدعوة على مضض، ولكن على أمل ان تكون في هذه المنازلة هداية لأحد افراد مجتمعنا الذين خرجوا عن السرب.اما «ح» فقد عرف بنفسه قائلا:سيداتي آنساتي سادتي:انا لست لابسا عمامة حتى اضعها، ولست حارسا للقبور.. اني احترم الاستاذ الفاضل اللوذعي «س» اما اختلافي معه.. فهو اختلاف فكري.. وهذا شيء قد كفلته جمعية او هيئة او فرقة او ثلة حقوق الانسان في بلادنا.بعد هذا تكلم معد البرنامج قائلا: مشاهدينا.. اظن ان انتظاركم قد طال.. فأنتم الآن تريدون معرفة النقاط التي سيجري الحوار حولها بين الفارسين: س وح.. انها التي تختصرها الاسئلة التالية:1- ما هو الافضل الشعر ام الفلسفة ام كلاهما شر لابد منه؟2- الصين الواردة في الاثر (اطلبوا العلم ولو في الصين) هل هي الصين الماوية ام الوطنية؟3- ايهما الافضل لذة للشاربين.. الشاي الاخضر ام القهوة المكسوة بـ»اصفرار الشجر» كما يقول الشاعر علي الدميني.4- لو فرضنا فرضا ان الفروض غير متوافرة فهل يفترض ان تكون الفروض فروضا أم لا؟