محمد الحرز

محمد الحرز

يقال : إن نقد الرواية المحلية أصبح يتجه إلى النقد الثقافي ويغيب الجانب الفني.الأمر الذي يجعل من الرواية نفسها تأخذ شكل الخطاب الاجتماعي . أشك في بروز هذا الرأي، أو تجسده في مشهدنا الثقافي . الرواية المحلية مازالت بمنأى عما نسميه النقد الثقافي، وعلى افتراض وجوده لا يفضي ذلك بالضرورة إلى أن تكون الرواية خطابا اجتماعيا، هذا إذا كان هناك مفهوم واحد للخطاب الاجتماعي، حيث إن دلالته ومعناه موحدان في أذهان متلقيهما . الجوانب الفنية في نقد الرواية لا تتعارض على الإطلاق مع توجهات النقد الثقافي . دائما ثمة صلة بينهما بسبب أولا طبيعة النقد الثقافي الذي يذهب في تعليل الظواهر التي يدرسها سواء كانت أدبية أو ثقافية أو تاريخية او سياسية إلى رؤية شاملة ترى إلى التحولات المفصلية التي يمر بها أي مجتمع نقطة انطلاق لرصد تاريخه وتحليل تجليات هذا التاريخ وصوره من خلال الأدب أو السياسة أو الفكرية . وليست الملامح الفنية سوى جزء من إفرازات تلك التحولات رغم اقتناعنا التام بأن أي سمات فنية لأي جنس أدبي له تاريخه الخاص ضمن علاقة جدلية مع تاريخه العام، لذلك أقول : إن روايتنا المحلية بغض النظر عن الاعتبارات الفنية المتباينة بين واحدة وأخرى، من بين أهم وظائفها التي ينبغي التركيز عليها كنقد ثقافي كتابة التاريخ بوصفه متخيلا. هذا التاريخ تكمن أهميته ـ من وجهة نظر الرؤية النقدية ـ في إتاحة القدرة على تحليل المجتمع دون أن يكون هناك أي وسيط إيديولوجي يعيق فهمنا لأنفسنا ولقيمنا ولعلاقتنا بالآخرين ، لكن البعض يربط مسألة كتابة التاريخ بوصفه متخيلا بمفهومي الاحترافية والتراكم في كتابة الرواية , أي أن كتابة هذا النوع من التاريخ مشروط بهذين المفهومين . ربما هذه المشروطية تتفق والتصنيف الإجناسي لكتابة الرواية , لكن من جهة أخرى نرى أن الاحترافية والتراكم مفهومان يرتبطان في الأساس بقيمة العمل والإنتاج عند الإنسان، وليست المعرفة سوى إحدى تجليات تلك القيمة، بينما ارتباطهما بالكتابة الإبداعية هو وثيق الصلة بالتقاليد الثقافية والتربوية والأخلاقية التي يتسم بها أي مجتمع، ومجتمعنا المحلي ليس استثناء . كلامي يفضي إلى نتيجة مفادها أن صفة الاحترافية والتراكمية أوسع من حصرها في الكتابة الروائية، وبالتالي هي ليست شرطا يلازمنا كباحثين إذا أردنا أن نحلل الظواهر الثقافية والاجتماعية من خلال تمثلاتها وصورها التي ينتجها التاريخ المتخيل للمجتمع نفسه . ربما نستفيد منهما في عملية التصنيف والتجنيس الأدبي التي تدخل في مهمات المؤرخ الأدبي . كل عمل إبداعي « رواية أو شعرأو سرد أو تشكيل ومسرح» ينبغي النظر إليه من جهتين الأولى تتعلق بسياق المؤلف الذي ينتج العمل، والأخرى تتعلق بالتقاليد الأسلوبية والفنية والدلالية التي تتحكم في العمل الإبداعي نفسه من العمق . مجال المسألة والتحليل هو في قناعتي المراوحة والمجادلة بين هاتين الجهتين. الأولى تعزز شأن الاحترافية والتراكم في تقييم الأعمال الروائية، لكن ربطها بالأخرى هي التي تتيح لي الحرية والعمق في التحليل والرؤية وتذهب بي بعيدا في طرح الأسئلة المختلفة على الكتابة الإبداعية وخصائصها المرتبطة بمشهدنا الثقافي بشكل عام . والسؤال الاستفهامي الذي انطلق منه لتعزيز هذه الحرية هو : أليس كل رواية محكومة بسلطة النوع ؟ وعلى افتراض أنها تمردت عليه، فهل هناك شخصيات روائية محلية شكلت تجليا حقيقيا لهذا التمرد؟ أحسب أن هذه الأسئلة تتصل اتصالا مباشرا بالأفق السردي للتاريخ المتخيل؟ هل نحتاج هنا إلى بعض الأمثلة؟لست متأكدا تماما من وجود مثل هذه الشخصيات طالما كان التمرد الذي أعنيه لا يتصل فقط بصنع شخصيات روائية مأزومة بقضايا اجتماعية وثقافية ونفسية، تهدف إلى إظهار روح الاحتجاج ضد أشكال السلط التي تطال الإنسان. فعلى سبيل المثال الاحتجاج ضد السلطة الذكورية في الرواية «النسائية» لا يسمى تمردا، بل تظل رؤية اسميها احتجاجية لا ترقى إلى موقف تمردي،يحطم مفهوم هذه السلطة من داخل الكتابة نفسها، أي يحطم سلطة التجنيس الروائي نفسه . هناك شخصية « فضة» في جهة البوصلة، وشخصية «صبا» في الفردوس الباب، وعند رجاء عالم في مسرى يا رقيب حالة من التمرد على مستوى الرؤية السردية وليس على مستوى الشخصيات . تمرد أعزوه إلى حالة الفوضى التي تخلقها رجاء ضد الوعي السردي السائد . إنها فوضى تعادل روح التمرد على مستوى الوعي الكتابي . ولعلنا نتذكر شخصية بازاروف في رواية توريجينيف «الآباء والأبناء» كيف استطاعت هذه الشخصية رسم التحولات الدقيقة للمجتمعات الأوروبية في القرن التاسع عشر بما يشبه الحالة التي نعيشها الآن، كذلك الأسلوب السردي البارودي الساخر الذي مهد لظهور شخصية المسخ لكافكا . ما أريد أن أقوله في النهاية هو أن التمرد وثيق الصلة بخلخلة تصوراتنا عن الكتابة السردية التي هي بدورها ترتبط بسلطة النوع الذي تحدثنا عنه سابقا، ولكن هل ينبغي التعميم هنا ؟ لا أظن نحتاج ـ على الأقل بالنسبة لي ـ إلى استقراء دقيق للمشهد الروائي المحلي، خصوصا في وجود تسارع معدلات الإنتاج للرواية في السنوات القليلة الماضية.