أثناء قراءة القرآن الكريم، يتجلّى علمٌ من علوم اللغة العربية ينقل المعنى إلى القلوب قبل العقول، حيث تتضح روعة البيان القرآني وتبرز جماليات الأساليب اللغوية التي تندرج ضمن علوم البلاغة العربية، في انسجامٍ فريد بين اللفظ والمعنى.
يُعد الإطناب أحد أساليب علم المعاني في البلاغة العربية، ويُستخدم لأغراض متعددة، منها التوكيد، وإبراز أهمية المعنى، وترسيخه في النفس. وقد تعددت أسماء يوم القيامة في القرآن الكريم، وكل اسم منها يبرز جانبًا من أهواله وأحواله، بما يعكس عمق الدلالة القرآنية ودقتها في تصوير المشهد. ومن الأساليب التي تُبرز تعظيم شأن يوم القيامة وتفخيم أمره تكرار ذكره بصيغ متعددة، كما في قوله تعالى: «الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ»، حيث يأتي هذا الأسلوب لتهويل أمرها وتعظيم شأنها في النفوس، مع ما يتبعه في السورة من تصوير لأهوالها ومشاهدها المؤثرة.
أما الكناية، وهي من فنون علم البيان، فهي أسلوب بلاغي يُعبَّر فيه بلفظ يدل على معنى ملازم لمعناه الأصلي دون التصريح به مباشرة، ويُفهم المقصود منها من خلال السياق وما يحمله من دلالات. ومن ذلك قوله تعالى: «وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا» -الإسراء: 29-، حيث جاءت اليد كناية عن الإنفاق؛ فقبضها يدل على البخل، وبسطها كل البسط يدل على الإسراف، وكلاهما مذموم شرعًا وعقلًا، ويؤكد القرآن على أهمية التوازن والاعتدال.
ومن مظاهر الجمال البلاغي في القرآن الكريم الفواصل القرآنية، وما تحدثه من انسجام صوتي وإيقاع بديع، يعمّق أثر المعنى في النفس ويزيده رسوخًا في القلب. وتأتي هذه الفواصل متناسقة مع سياق الآيات، فتجمع بين قوة الدلالة وجمال النظم، بما يعكس الإعجاز البياني للقرآن الكريم وروعة أسلوبه الذي يخاطب العقل والوجدان معًا. ويتجلى ذلك في مطلع سورة الضحى، حيث يقول الله تعالى: «وَالضُّحَىٰ * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ * وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ»، بما يحمله من طمأنينة وبشارة وعطاء إلهي كريم.
وهكذا تتجلى روعة اللغة العربية وبلاغة أساليبها في كتاب الله العظيم، فتجمع بين جمال اللفظ وعمق المعنى، وتوجه الإنسان إلى الهداية والرشاد، بأسلوب بديع يأسر القلب والعقل معًا.
[email protected]
