صرخة

يقول أحد المفكرين الكبار: «ألا صورة من جديد تصاغ لهذا الوجود؟» هذه صرخة بطول التاريخ، تندفع من أفواه كل المبدعين في أي حقل من حقول المعرفة والنشاط الإنساني.. وبخاصة الذين يحاولون التغيير، تغيير مجتمعاتهم ونقلها إلى حيث الضوء والينابيع، ولكنهم يقمعون، ويكون مجتمعهم نفسه شريكا فاعلا في هذا القمع. ولكن، من ناحية تساؤلية، قريبة من الفلسفة أو السفسطة إن شئت، ألا يصبح العالم فوضى لو استجيب لهذه الصرخة الطويلة والدائمة؟ بلى، إنه سيصبح فوضى قاتلة، وهذا يذكرني بقول أحد الفلاسفة الصينيين القدماء: «لو استجاب الإله لدعاء كل مَنْ دعاه لم يبق أحد على وجه الأرض». وأول ما يتقدم من الأسئلة في هذا المجال هو السؤال: مَنْ يا ترى يغير العالم؟ وهنا تنهمر الأسئلة الأخرى: هل يغيره الفلاسفة أم الشعراء أم الفقهاء أم الاقتصاديون أم السياسيون أم نجوم كرة القدم؟ فكل فئة من هؤلاء سترسم صورة مختلفة بالضرورة عن الأخرى. فحين يصوغه السياسيون فسيرفعون شعار «ليس في الإمكان أبدع مما كان» وسيضعون السدود أمام أي تغير وسيعمدون إلى قول هرقليطس «كل شيء يتغير إلا قانون التغير» ويجلدون به الحائط. هل تحب أن يصوغه الفقهاء؟ عليك إذن أن تقرأ الشيخ عبدالرحمن الكواكبي وأن تصغى إلى الشيخ محمد عبده وهو ينشد: «ولست أبالي أن يقال: محمد أبلّ أم اكتظت عليه المآتم ولكن دينا قد أردت صلاحه أحاذر أن تقضي عليه العمائم» أما حين نقول للشعراء: تفضلوا «يا بهوات» وصوغوا هذا العالم من جديد.. فسيتقدم امرؤ القيس قائلا: إنها الحرب، وسيتقدم زهير قائلا: إنه السلام، وسيتقدم عمر بن أبي ربيعة صارخا: إنه النساء والغزل، وسيقول المتنبي: إنه المجد، وسيتقدم أبو تمام قائلا: دنيا معاش للورى حتى إذا جاء الربيع فإنما هي منظر مطر يذوب الصحو منه وبعده صحو يكاد من الغضارة يمطر وحين نصل إلى «حينا» فسنسمع نزار يقرأ قصيدة «خبز وحشيس وقمر» ونسمع السياب صارخا: «أصيح بالخليج يا خليج يا واهب اللؤلؤ والمحار والردى فيرجع الصدى كأنه النشيج يا خليج يا واهب المحار والردى» أين ذهب اللؤلؤ يا سياب؟.. لماذا لم يبق في الخليج إلا المحار والردى؟