هل هناك معرفة ثابتة؟
هل هناك نصٌ بلاغي يحمل معنىً واحداً عند جميع القراء وفي جميع الأزمان؟
هناك من القدماء ومقلديهم من المعاصرين من يؤمن بوجود هذا النص.. وهناك من ينفي وجود مثل هذا النص.. وعلى أيديهم ولد مصطلح "التأويل".
ما هو التأويل؟
"التأويل عند علماء اللاهوت هو تفسير الكتب المقدسة تفسيراً رمزياً أو مجازياً يكشف عن معانيها الخفية".
يقول ابن رشد:
"التأويل إخراج دلالة اللفظ من الدلالة الحقيقية إلى الدلالة المجازية من غير أن يخلّ في ذلك بعادة لسان العرب في التجوز من تسمية الشيء بشبيهه أو سببه أو لاحقه أو مقارنه .. إلخ".
وقد استند القائلون بالتأويل "إلى جبل يعصمهم من الماء" هو موقف الخليفة عمر "رضي الله عنه" من المؤلفة قلوبهم.. وهم قوم يستحقون الزكاة بنص قرآني واضح ولكن الخليفة عمر رفض إعطاءهم ذلك وكان له تأويل خالف به جمهور الصحابة..
الخوارج القدماء والخوارج الجدد وهم القاعدة وطالبان لم تصل أفهامهم إلى ما في النص المقدس من عمق، وقفت عند السطح عند المعنى "الحرفي" فمشت في التيه.
لقد قال الإمام علي في الخوارج: "أرادوا الحق فأخطأوه" وهذا مصير كل من يقف عند القشرة الخارجية لأي شيء.. إن كل الحروب بين الفرق الدينية في جميع الأزمنة إنما نشبت لعدم القدرة على التأويل، والوقوف على الظاهر، وينطبق عليهم أنهم "أرادوا الحق فأخطأوه".
يقول الدكتور مشاري عبدالرحمن النعيم:
"لا يزال الإسلام مكوّناً ثقافياً بارزاً في المجتمع السعودي على أن الإسلام ذاته ليس نظاماً جامدا، بل يتعرض في كل حقبة تاريخية لما يتعرض له كل نظام قيمي آخر لإبعاده تفسيراً وتأويلاً تكيّفاً مع الظروف الموضوعية ودرجة التقدم العلمي والنضج الحضاري العام"، "اتجاهات النخب السعودية ص 55".
لا أدري كيف يفهم الحرفيون هذه الآية القرآنية: (من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا".؟
