أخبار متعلقة
لم تكن الامسية الشعرية التي نظمها نادي المنطقة الشرقية الادبي بالتعاون مع اللجنة الثقافية بمديرية التربية والتعليم حافلة بالحضور فقط بل حفلت ايضا بمعان كثيرة ضمنها التعاون بين النادي والمؤسسات التعليمية والثقافية في المنطقة، وضمنها اكتشاف مواهب جديدة تحصل على فرصتها ربما لاول مرة عبر منصة النادي وامام هذا الجمهور المتميز من المثقفين والادباء والمهتمين. ولعل من ابرز تلك المعاني التلاحم بين الشعراء والجمهور في الكشف عن مغزى الوطنية والوفاء ونبذ كل ما يمس هذا المغزى.
الامسية التي ضمت ثلاثة شعراء هم: عبدالخالق خضران الزهراني، وصالح آل موسى ومحمد الفوز وادارها محمد الزهراني (الجميع من منسوبي التربية والتعليم) قدم لها د.عبدالعزيز العبدالهادي نائبا عن رئيس النادي عبدالرحمن العبيد الذي يمر بوعكة صحية مشيرا في تقديمه الى دور النادي في الكشف عن المواهب، وعلاقته بالمؤسسات الثقافية والتعليمية وتفعيل هذه العلاقة عبر المسابقات الثقافية والمنتدى والفعاليات الاخرى، وابدى العبدالهادي سعادته لوجود هذا الحشد من الحضور ولكون شعراء الامسية من الشباب الذي يشارك لاول مرة في فعالية منبرية وان شاركوا من قبل في فعاليات المنتدى الثقافي بالنادي.
في تقديمه لشعراء الامسية لم يجد مدير الامسية ما يقوله عن الشعراء الثلاثة سوى انهم من الشعراء الشباب الذين لم تعد مشاركتهم في الساحة الادبية سوى بعض القصائد التي نشرت في الصحف والمجلات ورأى الزهرني ان الشعر هو الذي يقدم الشاعر ولذا منحهم فرصة تقديم انفسهم شعريا وتدشين علاقتهم بالجمهور عبر الامسية.
حوار==1==
اقول لها حديثك مستطاب==0==
==0==وصمتك علقم مر وصاب==2==
لم ينس الشاعر عبدالخالق الزهراني انه من منسوبي المعارف معلما وقبلها طالبا لذا بدأ مشاركته بقصيدة (حديثك مستطاب) ترنم من خلالها بمرور خمسين عاما على انشاء المعارف مشيدا بالدور الذي قامت وتقوم به خاصة بعد ان تولى قيادتها الملك فهد.
حوارية بين شاعر ومحبوبة تنتهى بهذا البيت
==1==
فقالت: شاعر قل أنت شيئا==0==
==0==فقلت: كفيتني ولك الثوانى==2==
وهم
ويمضى الشاعر في قصيدته الثانية (وهم) يتملكه الشعور بالأسى والحزن لما آلت اليه اوضاع الأمة الاسلامية مجسدا صور الضعف والتناحر وتكالب الاعداء وتساءل الشاعر قائلا:==1==
كم لطمة نحتاج من اعدائنا==0==
==0==حتى نعى ان الدوائر دائرة==2==
ويتمنى في النهاية عودة الأمة الى سابق مجدها قائلا:==1==
لتعود أمتنا كسالف عهدها==0==
==0==منصورة تهدى العقول الحائرة==2==
وفي قصيدته الثالثة يتقمص الشاعر دور الحكيم فينهل من وجدانياته لتجىء (لا تسألوني من أنا) كاشفة عن روح مليئة بالتسامح والحكمة بعيدا عن نزق الشباب وروحه المتحفزة للمغامرة غير المحسوبة.
يقول الزهراني:==1==
نفس تحن الى الكمال وان بدت==0==
==0==في أول التكوين نفســـــا غاوية
تأبى على مثل مطاردة الـــهوى==0==
==0==وإذا صبوت فانها لـــــــى حامية==2==
الوطن
ورغم ان الوطن كان له حضوره او تجسده في قصائد الشاعر عبر اعتزازه بذاته وكيانه وارضه الا انه كان اكثر حضورا في قصيدة الشاعر الاخيرة (وطني) تلك التي تناولت ماحدث مؤخرا من فئة ضالة عن جادة الحق تلك التي تفجر حقدها كرها فقامت بما قامت به:
حقد تفجر فى حمى الأساد
ويستهجن الشاعر ما حدث ويؤكد على رفعة الوطن واجتيازه كل هذه المحن التي يصنعها الحاقدون.
رجع الصدى
صالح الموسى الذي تنوعت قصائده ما بين العمودي والتفعيلي واتسم باختيار الجمل الشعرية القصيرة والصور البسيطة والمباشرة بدأ قراءاته بقصيدة (رجع الصدى)
ها قد سمعت الصوت آت من بعيد
حمله مع رجع الصدى
دمعا
واحزانا
واشجانا
لعل الفجر يبزغ من جديد
القصيدة تحمل في طياتها الآمل والحنين وملامح الأفق القادم اذ تؤكد الذات الشاعرة ملامح التفاؤل رغم الآلام.
نشيد
ولأن موسى معلم كتب قصيدة (نشيدي الوطني) متقمصا شخصية الطالب الذي يترنم بالوطن:
==1==
وطنى تحـــبك كل جــــارحة==0==
==0==منى وحبك في عروقي الدم==2==
فهذا الوطن منارة ونجم واحلام، وخيرات ومحاسن جمة
==1==
انت النجــــــوم منارة وهــــدى==0==
==0==انت الكواكب في المسا المظلم==2==
الدرس الأول
ومازال الشاعر يعيش دوره كمعلم فتجىء قصيدته (الدرس الاول) بمناسبة مرور خمسين عاما على انشاء وزارة المعارف:
الف.. باء.. تاء.. ثاء
ازرعها
واحصد اسماء
اكتبها واصعد سلمها
لسماء
ليست كسماء
وتمضي الذات الشاعره في تأكيد علاقتها بالمؤسسة التعليمية وبالوطن راسمة لوحة جميلة لتلك العلاقة.
يحيا الوطن
ويختتم الموسى قراءاته الشعرية بقصيدة (يحيا الوطن) يضمنها تفاؤله بالغد والذي ساد كل قصائده ولاتخلو قصائد (الموسى) من مفردات البيئة.. التي انطلق منها (الأرض، الأشجار، الفلاح، وغيرها).
الغفلة
محمد علي الفوز الشاعر الثالث والذي حاول ان ينأى بشعره بعيدا عن المباشرة وان يدخل متاهات القصيدة الحديثة ليؤكد قدرته على الولوج الى عالمها فتجىء قصائده منوعة بالتساؤلات الكونية ومخاطبة ما تلمسه او تشعر به الحواس من ليل، وحبيبة، وارض، وشجر وغيرها.
يبدأ الفوز قراءاته بقصيدة (وانهمرت الغفلة)==1==
ولقد ظننت بأنها عذراء في==0==
==0==هوس برىء لا يعاند بارتياب.==2==
ورغم ان القصيدة عمودية الا ان (الفواز) ضمنها الكثير من المصطلحات العصرية التي ترتبط بالعالم الالكتروني الذي نعيشه.. حاسوب، ماسنجر، نت، مقهى، هاكرز، ملف.. وغيرها فيوظفها توظيفا جيدا يجعلها جزءا من النسيج الشعري للقصيدة.==1==
فكـــــــــــــــأن (هاكرز) تربص غيلة==0==
==0== بـ (ملف) عمرى كاد يمتهن الخراب==2==
امرأة
تجىء قصيدة الفوز الثانية تفعيلية وجدانية تكشف وتعري ما يموج به هذا الزمن من استباحة للانسان وعواطفه وإحساسه.
في زمن عسلى اللذة
لا يفقه صخبا
والشوق (مباح)
...
فالعري بلا خجل
يتآلف لهفانا
كالرغبة فى (حدثنة الكون)
تنهمر الاشياء
ويحاول الفوز هندسة قصيدته (كعادته) فيوفق احيانا ويقودها الى الغموض والفلسفة احيانا ولكنه في كل الاحوال يضع يده على جسد القصيدة.
شهريار
يكبر الليل
إذا اشتد الهيام
فالغوايات عذارى
باتساع الصمت في شأ والنيام
يبدأ الفوز قصيدته بهذه الصورة الشعرية التي تؤكد حب التلقى (تلقى الحكى الشهرزادى) تلك الشهوة التي يكبر الليل حتى يتسع لهيامها وغواياتها.
ولكن شهرزاد وهى الذات الفاعلة (للحكى) احترقت فانفرط عقد الاشياء واختلط المسكوت عنه بالمباح ولم يعد يقينا ما اعام الذات الشاعرة التي انهت القصيدة بتقريرية مفرطة اثرت على كل ما بذل من جهد من المقاطع الاخرى.
عشق
وتأتي قصيدة الفوز الاخيرة (عشق الى أجل غير مسمى) لتعود به شاعرا خليليا يدرك ماهية الوزن والبحر والقوافي دونما نظم يملأ فراغات البحور:==1==
قلبى وقلبك جانحان توحــــــــــــــــــدا==0==
==0==في الحب ليس يعيق وسعهما المدى==2==
نستطيع ان نقول في النهاية اننا كنا ازاء ثلاثة من الشعراء كل يرى الشعر وفق رؤيته فعبدالخالق الزهراني شاعر خليلي له قدراته وامكاناته ولكنه ينأى بنفسه عن المغامرة الشعرية والدخول الى عوالم شعرية اكثر رحابة مؤطرا نفسه باغراض مألوفة، وصالح موسى يملك ايضا قدراته الشعرية ولكنه لا يثق في هذه القدرات فيوظفها في الأسهل بحورا ورؤى.. والفوز شاعر جيد ولكنه يغامر بإفراط واضعا نماذج ما نصب عينيه فيوفق حينا ويبحر بعيدا حينا آخر.. ولكن صوره الشعرية تؤكد انه شاعر قادم.هذا العوالم الشعرية هي نماذج من شعراء يمتلىء بهم هذا الوطن.. نماذج يمكن لها أن تكون إذا اتخلصت من سهولة ارتكاب الفعل الشعري وحاولت ان تبحث وتبحر في الماضي وفي المستقبل لاقتناص اللحظة الشعرية التي تفجر عوالم الشعر.
المداخلات
بعد انتهاء الامسية كانت هناك مجموعة من المداخلات شارك فيها عيسى قطاوي الذي اشاد بالشعراء وتجاربهم وعبداللطيف العلي الذي اشاد بالنادي ود. ابراهيم قاسم الذي اكد على شاعرية الشعراء وان اعترض على بعض ما اورده الفوز من مصطلحات علمية.. واحمد عبدالعظيم الذي توقف عند تجربة الفوز واشاد بها لأنها تمثل روح الشعر الشبابي.
واثر المداخلات وزعت شهادات التقدير على المشاركين بواسطة رئيس شئون الطلاب بادارة التربية والتعليم وشاركه د. العبدالهادي امين سر النادي ومعهما مسؤول الانشطة بالادارة.
جانب من الجمهور