عزيزي رئيس التحرير
شرع اله تعالى الاعياد للمسلمين وخصها في عيدين اثنين هما عيد الفطر المبارك بعد انقضاء شهر الصوم والرحمة والمغفرة شهر رمضان المبارك وعيد الاضحى المبارك بعد انقضاء الحج الاكبر والوقوف على صعيد عرفات الطاهر بمكة المكرمة. واباح الشارع للمسلمين اظهار الفرح والبهجة والسرور بهاتين المناسبتين بما يتفق مع تعاليم الشريعة الاسلامية السمحة والاخلاق القويمة والسلمية وبما يعود على النفس بالسرور والبهجة والارتياح واظهار الفرح بما شرعه الله تعالى وذكره وتمجيده في هذين العيدين وتكبيره و تهليلة وشكره بما يليق بجلاله وعزه. وكان للاعياد فيما مضى مذاق ونكهة ومظاهر شارفت على الاندثار مع التطور والتقدم وتسارع الحضارة والزمن وكانت تلك المظاهر والتقاليد تشعر الجميع بهذه المناسبة وحلولها فتجد ابناء الحارة والحي والقرية والواحدة يتزاورون ويعايد بعضهم البعض ويلتفون سويا حول موائد افطار العيد وتكون تلك المواد بالجوامع وخارج الدور والساحات العامة بالحي او في القرية. وتدريجيا اختفت تلك المظاهر الا ماندر مع انتشار وتوسع رقعة المدن. فاصبحنا اليوم اكثر الحاحا وحاجة لنشعر بهذه المناسبة فلماذا لا نرى موائد افطار العيد واتاحة الفرصة لجميع الناس بالتوافد والالتفاف والاجتماع على هذه الموائد ليظهر الجميع هذه المناسبة ومكانتها وكيف وحدت الاشكال والاجناس حول مائدة واحدة. كما نتطلع الى قيام اهل الخير وامارات المناطق والمدن والمحافظين بصنع موائد افطار العيد ووضعها في ساحات عامة داخل الاحياء الفقيرة بالمدن والمحافظات ليلتف حولها الناس والمحتاجون والمعوزون وليظهروا الفرح والسرور بهذه الاعياد كما يتم ارسال موائد افطار العيد للجمعيات الخيرية المشرفة على بعض الاسر المحتاجة ومن هم من نزلاء سكن تلك الجمعيات وسكن جمعيات الايتام والمعوقين ونزلاء السجون والاصلاحيات والدور الاجتماعية فهل نرى مثل هذا الفعل مكملا للتظاهرات الاحتفالية والفرائحية بمناسبة الاعياد السعيدة قريبا امل ذلك.
ناصر عبدالله ال فرحان
الرياض ـ رجل اعمال
