عادل المحيسن

أثر الأعمال الصالحة في الدنيا

عادل المحيسن

للعمل الصالح آثار كثيرة في الدنيا يجدها كل من مارس عمل الخير سواء كان هذا العمل متعديا نفعه وهذا هو الأفضل في الغالب لأنه ورد في الحديث «خير الناس أنفعهم للناس» أو مقصورا على صاحبه ولابد من صحة العمل والإخلاص لله فيه حتى يقبل ويجد أثره ولا يسعى لثمرته في الدنيا بل يعطاها فضلا من الله ومنة.
واليوم نقف مع أثر عظيم الكل يسعى له ويجهد نفسه ويسافر ويسهر ويبذل بسخاء من أجله بل ويسعى لتأمين المستقبل له بكل ما أوتي من علم ونصح وجهد انه حفظ الأولاد إناثا وذكورا أصحاء أو معاقين يحملون شهادات عليا أو لا يحملون فقراء أو أغنياء أذكياء أو قليلي الذكاء وما سيأتي لا يتعارض مع بذل كل جهد فيه مصلحة للأولاد سواء كان معنويا كالنصح والتعليم أو ماديا.
ولنتأمل تلك الصورة الجميلة التي نقرؤها في سورة الكهف وهي تبين كيف أن صلاح الآباء أدرك الأبناء وربما الأحفاد.
لقد أرسل الله نبيا من أولي العزم من الرسل ومعه الرجل الصالح وقطعوا المسافات ووجدوا النصب (التعب) والجوع والغربة لمنزل قديم فيه جدار يكاد يسقط فهيأ الله سبحانه وتعالى من يحفظ كنز يتيمين لهما تحت هذا الجدار فأصلحا هذا الجدار مع شدة تعبهما وحاجتهما للطعام وما ذاك إلا لأن أباهما كان صالحا فأي تأمين للمستقبل للأولاد خير من التزام الوالدين بالصلاح؟
والصلاح هو كما عرفه بعض المفسرين أداء حق الله وحق الناس والذي هو من المسلمات لكن قل من يوفق له نسأل الله تعالى أن يوفقنا لكل خير وصلاح وتقوى وأرى من استكمال الفائدة أن أنقل ما كتبه ابن كثير في تفسيره فقال «وقوله: وكان أبوهما صالحا» فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم كما جاء في القرآن ووردت به السنة قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظا بصلاح أبيهما ولم يذكر لهم صلاحا» انتهى كلامه رحمه الله..
وعندما نقرأ في سير السلف الصالح رحمهم الله تعالى نجد أن هذا المعنى لا يغيب عن أذهانهم فهذا أحدهم يصلي السنة في البيت لما ورد في فضل ذلك وبعد أن ينتهي من صلاته يلتفت فإذا بالصبي ينظر إليه فبدلا من أن يهم بالانصراف فإذا هو يقوم ليصلي ركعتين ويقول «هذا من أجل أن يحفظك الله» لأنه زيادة في صلاح والده.
وتذكر لنا كتب السيرة أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى عندما حضرته الوفاة حضر أبناؤه عنده فنظر إليهم فإذا أكبرهم لا يستطيع حمل السيف فأشار من حضر المشهد بأن يوصي لهم بمال وضياع (بساتين) فقال كلمته المشهورة «إن كانوا صالحين فالله يتولى الصالحين وإن كانوا غير ذلك فلا أعينهم على الشر» ثم مات وتركهم وهم لا يملكون إلا أقل من عشرين درهما من التركة.. يقول من شهد الأمر وقد نظرت في أبناء أحد الخلفاء ممن سبق عمر بن عبدالعزيز وقد ترك لهم أبوهم ما لا يحصى من المال ثم دارت السنوات والأيام والله لقد رأيت أبناء عمر بن عبدالعزيز أيام الدولة العباسية كل منهم يجهز كذا وكذا من الفرسان في سبيل الله ورأيت أبناء ذلك الخليفة الذي سبق عمر يتكففون الناس من الحاجة».

الدكتور أحمد كنعان لـ اليوم:

الأمراض والأوبئة سببها عدم الخوف من الله

أحمد كنعان

عبدالقادر الزين – الدمام
أكد الدكتور أحمد محمد كنعان الكاتب والباحث الإسلامي المعروف أن الأمراض المعدية لها أسباب طبيعية ولكن لظهور الفاحشة وعمل الأشياء التي حرمها المولى سبحانه وتعالى سبب رئيس في انتشار هذه الأوبئة والأمراض مشيرا إلى قول الحق تبارك وتعالى (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) وإلى حديث الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم (يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا..)
الأوبئة بين المسلمين ابتلاء
وبين الدكتور كنعان أن الأوبئة تظهر بمعدلات أكثر من المعتاد في منطقة محددة وفي وقت محدد.. وتظهر حالة من مرض وبائي لم يكن معروفا مثل (الإيدز – أنفلونزا الطيور – أنفلونزا الخنازير).
وأشار إلى أن الأوبئة قد تظهر بين المسلمين ليختبرهم الله عز وجل ويختبر إيمانهم وصبرهم فقد ظهر طاعون عمواس في الشام في العصر الإسلامي وطاعون شوال عام 69 هجري وطاعون المربد 131هجري.
الابتعاد عن ما حرم الله
ونجد أن ديننا الإسلامي الحنيف حافظ على الإنسان طاهرا نظيفا لا يقترف الفواحش ولا يقترب من الحرام حيث أكد على الابتعاد عن الممارسات الخاطئة التي تسبب أمراضا معدية كالزنا واللواط ودعا إلى الطهارة الحسية والمعنوية وأوصى باتباع العادات الحسنة التي تحفظ الصحة وأثبت العدوى وحذر من أسبابها.
كما جاء في الحديث: «لا يوردن ممرض على مصح» متفق عليه
وحديث: «كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين»
وحديث: «الطاعون آية الرجز ابتلى الله عز وجل به أناسا من عباده فإذا سمعتهم به فلا تدخلوا عليهم وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منها».
تطبيقات الصحابة
وقد جاءت تطبيقات صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا النهج وذلك لما سمع عمر بن الخطاب بالوباء بالشام وهو قادم إليها رجع عنها فقال له أبو عبيدة: «أفرار من قدر الله؟ فقال عمر رضي الله عنه: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة.. نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله».
وأوضح الدكتور كنعان أن الذي يموت بسبب الطاعون صابرا محتسبا فله أجر شهيد.
وأضاف: لذلك أنشأ المسلمون المستشفيات الخاصة لمثل هذه الأوبئة وعينوا أطباء وخدما كما كان بيت الجذام قصرا واسعا محاطا بالحدائق الجميلة.
أطباء مسلمون لهم السبق
وذكر الدكتور كنعان أن التوجيهات الإسلامية لفتت أنظار الأطباء المسلمين إلى طبيعة الأوبئة فعملوا على فك أسرارها فألف أبو بكر الرازي رسالته في (الجدري والحصبة) وبين القيرواني أسباب الجذام وعلاجه.. ووصف الرازي أمراضا ووصفا علميا دقيقا وعالجها.. وغيرهم من أطباء المسلمين كثر وأوجدوا المختبرات العلمية للتوصل للأمراض وعلاجها.
انتشار العدوى
وعن عدوى الأمراض وانتشارها ذكر الدكتور كنعان طريقتين لطبيب إيطالي في كيفية انتشارها هما: العدوى المباشرة من شخص لآخر والعدوى غير المباشرة عن طريق الهواء أو الثياب أو الأدوات التي يستعملها المريض إضافة إلى عملية الحجر الصحي التي أكدت عليها الأحاديث النبوية الشريفة للبعد عن العدوى.
وأوضح أهمية استخدام اللقاحات مما يخفض معدل الأمراض السارية وخاصة للأطفال.
التحذير من الوقوع في الحرام
وعن الأوبئة ومستقبل البشرية قال الدكتور كنعان: لقد ساد الشعور بأن كفاح البشرية ضد الأوبئة حقق نجاحا كبيرا لاسيما بعد القضاء على داء الجدري وتوفير المضادات الحيوية وتوفر اللقاحات.
غير أنه في السنوات الأخيرة حدثت مفاجآت غير سارة من انبعاث أمراض وبائية كانت آيلة للزوال مثل الملاريا والسل وظهور أمراض وبائية جديدة مثل الإيدز وبين أن مثل هذه الأوبئة سببها الرئيس هو ضعف الوازع الديني الذي يحجز الشخص عن الوقوع في الحرام.
إضافة إلى النمو السكاني وزيادة اختلاط الإنسان بالحيوانات وسهولة التنقل بين القارات وتغيير علاقة الإنسان بالبيئة وعدم توافر المياه الصالحة للشرب والتغيرات المناخية.
وذكر في ختام حديثه عن أنفلونزا الخنازير قول الله تعالى «حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به».. الآية.
مشيرا إلى أن التغير الوراثي في فيروس الأنفلونزا أدى عام 2003م لانتقاله من الطيور إلى البشر وكان الخنزير هو الوسيط في انتقاله إلى إنسان وينتقل من إنسان إلى إنسان.
وحذر كنعان المسلمين من الوقوع فيما حرم الله والعمل بطاعته لنيل رضاه سبحانه فالوباء والمرض ابتلاء والمؤمن يصبر على ابتلاء الله له.

النوادي وملتقيات أبناء الجاليات ومسيرة تجديدية للدعوة

اليوم – الدمام

وضعت لجنة الدعوة الاسلامية بندوة الشرقية خلال مسيرتها التي فاقت العقد من الزمان نصب عينيها الارتقاء بالعمل الدعوي جنبا الى جنب مع جهودها في نشر الدعوة الى الله وإيصال رسالة الاسلام والعقيدة الصحيحة الامر الذي وضعها بين تحديين هامين الاول تنامي دورها الهام في رسالتها الدعوية والثاني البعد عن رتابة وسائل الدعوة التقليدية هذه الوسائل التي باتت الملاذ الوحيد لمعظم الجهات الدعوية الاخرى لتجد – أي لجنة الدعوة بالندوة – نفسها مدفوعة للأخذ على عاتقها الاعتماد على توجهات غير مسبوقة تتمشى والدور الريادي الذي تبنته الندوة كمنظمة رائدة لشباب مميز هذا من جهة وتنأى بها عن المكوث على النهج الدعوي التقليدي والسير اللا متناهي في دوامة المزيد والمزيد من الشيء نفسه من جهة أخرى.
وقد تمخض هذا الحراك التجديدي المتزايد للجنة الدعوة عن بلورة لخبرات متوالية تراكمت لتشكل تجارب فريدة صيغت نظرياتها وطبقت في الحقل الدعوي واثبتت تميزها فاعليتها على ارض الواقع لتشهد بذلك ميلادا جديدا لمرجعية من مرجعيات العمل الشبابي التي رسمت الندوة خطوطها لتكون أمثلة تحتذى تعزز بذلك من مكانتها بين الجهات الخيرية الرائدة وتزيد من إسهاماتها في مسيرة العمل الشبابي والدعوي وتجتذب الجهود الدعوية لكي تحذو حذوها.
وكان من بين تلك التوجهات التي ارتابت اللجنة السير قدما في استحداثها ضمن مسيرتها التجديدية حتى باتت نهجا يدفع الكثير للسير على خطاه ان اخذت اللجنة على عاتقها تبني النخبة المثقفة من الشباب من أبناء الجاليات المسلمة في هذا البلد عبر محاضن تربوية يتم من خلالها تنشئتهم الايمانية ملائمة لكي يصبحوا دعاة ملمين بامور دينهم ومؤهلين للقيام بواجبهم الدعوي ليتم بعد ذلك إلحاقهم بالعمل الإسلامي والدعوي سواء في بلادهم او اينما وجدوا ما أمكنهم الى ذلك سبيلا..
هذه المحاضن التربوية او نادي الندوة للشباب والتي تم افتتاحها من قبل المشرف العام على الندوة الدكتور باسل الشيخ عام 1427هـ في حفل تدشين خاص بهذه المناسبة تحدث فيه الدكتور باسل بكلمة عكست اهتمامه البالغ بهذا النادي حيث بين فيها اهمية التركيز على الانشطة الشبابية والدور المتميز للندوة في هذا المجال وحرصها على الاهتمام والعناية بالشباب من ابناء الجاليات كما شكر القائمين على لجنة الدعوة المشرفة على النادي وشكر المتعاونين والمتطوعين الذين كان لهم دور ملموس في إنجاح فكرة النادي.
ومن ذلك الحين وبرامج النادي تسير وبخطا متسارعة في تنمية قدرات الشباب العلمية والمهارية عبر ملتقيات متوالية تقدمها لهم تشتمل على برامج تعليمية ومحاضرات دعوية ودورات مهارية ومسابقات ثقافية إبداعية وألعاب حركية ومن أمثلة تلك الملتقيات الملتقى الخامس لأبناء الجاليات والذي قدم برنامجا تربويا باللغة الانجليزية تحت عنوان الاستفادة من الوقت وتطوير الذات من مفهوم إسلامي استمر لمدة 6 اسابيع شارك فيه 84 شابا من أبناء الجاليات الناطقين بغير العربية وذلك بهدف توعيتهم بأهمية الوقت وضرورة الاستفادة منه كما هدف الى تطوير الذات من منظور إسلامي.
وقدم لهم الملتقى عددا من المحاضرات وورش العمل الخاصة بتطوير الذات والاستفادة من الوقت ألقاها عليهم مدرب متخصص في دورات تطوير الذات كما شارك فيه احد الدعاة المتخصصين في تعليم القرآن الكريم للجاليات المسلمة.
وصاحب فعاليات البرنامج العاب حركية ومسابقات علمية وترفيهية توزع من خلالها الجوائز على الفائزين كما اقيمت انشطة رياضية خلال الملتقى اشتملت على مباريات لكرة القدم وكرة الطائرة والسباحة وغيرها من الألعاب الترفيهية.
الملتقى السادس
وفي الملتقى السادس والذي استمر لمدة 4 ايام شارك 70 طالبا من طلاب المدارس العالمية من الجنسية الهندسية والباكستانية والسريلانكية حيث قدمت للطلاب في اليوم الأول محاضرة بعنوان (الأخلاق الاسلامية ومنها بر الوالدين) ومحاضرة للمهندس سيد إقبال ظهير بعنوان (الإنسان عبر التاريخ) وأقيم لقاء مفتوح مع المهندس إقبال أجاب فيه عن استفسارات وأسئلة المشاركين فيما يخض امورهم الدينية والتعليمية وغيرها.
وفي اليوم الثاني أقيمت مسابقات ثقافية في العلوم والتاريخ والجغرافيا والادب والاخلاق الاسلامية والعلوم الشرعية كما تم التدريب على كتابة مقالات قصيرة في عناوين مختارة وتم عرض فيلم القرآن كتاب الآيات البينات طرح بعده اسئلة عديدة عن محتوى ما شاهدوه وما تعلموه من دروس.
أما اليوم الرابع فتضمن لقاء مع احد المسلمين الجدد من فرنسا تناول اللقاء شرحا مفصلا عن كيفية التعامل مع الأصدقاء من غير المسلمين والرد على تساؤلاتهم عن الاسلام.
كما أقيمت أنشطة رياضية خلال الملتقى اشتملت على مباريات لكرة القدم وكرة الطائرة والسباحة وغيرها من الألعاب الترفيهية.
وفي ختام الملتقى ألقى المشرف العام على الندوة كلمات إرشادية للطلبة المشاركين الوافدين ووزع الجوائز والهدايا والميداليات على الفائزين والمتفوقين في مختلف المباريات والمسابقات.
وقد أشاد المشرف العام بمشروع النادي وأنشطته وسأل الله العلي القدير ان يتقبل الاعمال.
الملتقى السابع
أما الملتقى السابع فشارك فيه 100 طالب من طلاب المدارس العالمية من أبناء الجاليات من الجنسية الهندية والباكستانية والسريلانكية.
واستمر لمدة يومين حيث افتتح بتلاوة آيات من الذكر الحكيم تم ترجمة معانيها الى اللغة الانجليزية بعدها توالت الأنشطة طيلة اليومين اللذين شملهما البرنامج حيث قدم المهندس الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحيم للطلبة درسا بعنوان «تعالوا لنعيش مع القرآن الكريم» مستخدما برنامجا للشرائح وتعلم المشاركون معاني سورة الفاتحة وآداب حملة القرآن حين يتلونه آناء الليل وآناء النهار وكيف يستحضرون عظمة ربهم وكبرياءه حين يخاطبونه في جميع أحوالهم علاوة على أساليب مقاومة الشيطان ومعاداته ومجاهدته.
كما تم عرض الفيلم الوثائقي القرآن كتاب الإمارات وقد سأل الشباب أسئلة عديدة عن محتوى ما شاهدوه لمعرفة مدى استيعابهم وفهمهم لمادته وما استعادوه منه من دروس كما اقيمت مسابقات في السيرة النبوية والعلوم الشرعية وأساليب دعوة غير المسلمين.
ومن أهم البرامج التربوية في الملتقى برنامج توضيح بعض المفاهيم الشرعية كالذبح والجهاد وإقامة الحدود ودحض الشبهات التي تثار حول الاسلام من قبل اعداء الاسلام من الكفرة المستشرقين والملاحدة والعلمانيين وأذنابهم كما كانت هناك مسابقات ثقافية في العلوم والتاريخ والجغرافيا والآداب والأخلاق الاسلامية.
ولا تزال جموع الآباء من الجاليات المسلمة تتوافد على الندوة لإلحاق ابنائهم الشباب بالنادي رغبة منهم في توعيتهم التوعية الاسلاية الصحيحة التي قد لا تتوافر لهم في مدارسهم والتي من المنتظر ان تكون عونا لهم على فهم دينهم الفهم الامثل واداء رسالتهم الدعوية في مجتمعاتهم الى جانب بنائهم البناء التربوي والأخلاقي المنبثق من الاسلام وتعاليمه السمحة وإيجاد البدائل لهم لشغل أوقاتهم وتنمية مهاراتهم.

المخالفات في الميزان

فهد سليمان التويجري

الانسان بطبيعته يخطىء ويصيب، يذكر وينسى، يعلم ويجهل، وقد يزن المخالفات بميزانه لاعتبارات كثيرة منها العادات او التقاليد او العرف او الجهل بالمخالفة او الجهل بحكم الذنب او تلك المعصية وكثير من الناس يزنون الذنوب والمخالفات بميزانهم للاعتبارات السابقة، او الجهل بميزان الشرع او شهوة يجدونها في نفوسهم او لانهم سالمون من ذلك الذنب الذي يدورون حوله. فالبعض مثلا يعظم تقصير اللحية ويتحدث عنها طويلا وهو ذنب، ولا يخطر على باله الحديث عن الغيبة مع شناعتها لانه مبتلى بها والبعض يحذر من الموسيقى وهذا واجب ويترك التحذير من قطيعة الرحم وهو أعظم او عقوق الوالدين وهو أخطر، بل قد تجد بعض الخطباء يحذر من الخطير ويترك الأخطر ويحث على السنة ويترك الحث على الواجب ولو ان الجميع تحدثوا عما يمارسونه من مخالفات ويناقش الخطباء على منابرهم ما ابتلوا به، وهكذا لسرنا في المسار الصحيح مع وجود العزيمة على التغيير والتحول الى الافضل.
إن اول طريق للعلاج ان نتحدث عما نفعله من خطأ تقويما لذواتنا ومعالجة لاخطائنا. اما ان نتحدث عما يفعله الآخرون ونعالج مشاكلهم وننسى مشاكلنا فهذا منهج غير سديد وطريق غير قويم وبعض الاخوة يجد حرجا في نفسه من بعض ما يسمع وهو حق يجب سماعه لانه لا يوافق هواه. لقد سمعت بعضهم يقول ( لو تحدث المتحدث عما هو اولى او خطب الخطباء عما هو أنفع ) والحقيقة ان نفسه تقول لو تحدث المتحدث عما تهواه نفسي. لقد تحدثت مرة في احد مساجد الكويت عن التوبة وعظم شأنها وانها مقبولة من أي شخص اذا تحققت شروطها.
ينبغي لنا ان نعود انفسنا سماع ما لا نرغب في سماعه من الحق وان نكره انفسنا وان نعصيها وان نتحدث عن الاهم قبل المهم، فليكن حديثنا عن الغيبة واكل الربا وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والاسهم المشبوهة وهلم جرا، وان نزن الذنوب بميزان الشرع لا العادات والأعراف والتقاليد فنعظم ما عظمه الشارع ونصغر ما صغره الشارع.

مفتي عام المملكة يجيب:

هناك عدة طرق أنصح بها لمعالجة السحر

سجود الشكر عند حصول نعمة .. والعقار المعد للبيع يزكى

طرق شرعية للوقاية من السحر
 ما الطرق الشرعية التي ينصح بها للوقاية من السحر وما علاج من ابتلي بشيء من ذلك؟
ـ الطرق الشرعية للعلاج من السحر ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله قال وقد روي عنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فيه نوعا احدهما وهو ابلغهما.. استخراج السحر وابطاله كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل ربه سبحانه في ذلك فدله عليه فاستخرجه من بئر فلما استخرجه ذهب ما به حتى كأنما نشط من عقال رواه النسائي في سننه من حديث زيد بن ارقم رضي الله عنه الى ان قال ومن انفع علاجات السحر الادوية الالهية وكذلك بالاذكار والآيات والدعوات كما في زاد المعاد وهذا النوع الثاني لعلاج السحر وذلك بالدعوات الشرعية وقراءة القرآن على المسحور بان يقرأ القارىء الفاتحة وقل هو الله احد والمعوذتين وغير ذلك من القرآن وينفث على المصاب فيشفى باذن الله.
زكاة العقار
 املك عقارا عبارة عن مجمع اراض.. فهل يجب عليها زكاة وما مقدار الزكاة للمبالغ النقدية؟
ـ الحمد لله الاراضي المعدة للبيع تجب فيها الزكاة لانها من عروض التجارة وطريقة اخراج زكاتها ان تقوم عند تمام الحول بما تساويه حينئذ ويخرج ربع العشر من قيمتها المقدرة واما الدراهم فانها تجب فيها الزكاة اذا تم لها سنة وكانت نصابا فاكثر فيخرج ربع عشرها.
حكم غياب الزوج
 غاب زوجي عني فترة طويلة ولم اعلم بحياته ولا موته فما الواجب علي علما اننا نبحث عنه في البلد الذي ذهب اليه؟
ـ الامر متوقف حتى نعلم هل مات ام حي وعند ثبوت موته تجب عليك العدة ولابد من البحث عنه ونسأل الله ان يمن علينا بالامن والايمان وان يرد عليك زوجك.
ما حكم صلاة الشكر لله
 اسأل عن صلاة الشكر كيفيتها ووقتها؟
ـ الشكر ليس له صلاة ثابته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما كان عليه الصلاة والسلام اذا بلغه امر فيه ما يسره خر لله ساجدا وهذا سجود الشكر وليس صلاة الشكر.
رفع الاعمال يومي الاثنين والخميس
 نحن في البيت فيه زوجة اب ويوميا لنا مشاكل معها فكيف ترفع اعمالنا؟
ـ اما قضية زوجة ابيكم فعليكم اكرامها والاحسان اليها لاجل ابيكم وهي ام اخوانكم حاولوا ان ترضوا اباكم ولا ينبغي المواقف المتشددة واتمنى ان ترفع اعمالكم الصالحة في هذين اليومين.

المهرجان الأول للجنة الصحبة بالكويت

اختتمت لجنة الصحبة الصالحة «فرع القرين» مهرجانها التاريخي الاول الذي أقيم على مدى اربعة ايام متتالية بالتعاون مع ادارة مساجد محافظة مبارك الكبير المراقبة الثقافية في مسجد محمد بن الحنفية بمنطقة العدان بالكويت.
واستضافت اللجنة خلال المهرجان عددا من الدعاة من داخل دولة الكويت ومن خارجها الذين قدموا للحضور الكريم مقتطفات من سير الائمة الاربعة عرضوا فيها ما كان من سيرهم العطرة التي انتثر شذاها عطرا على جميع الحضور فقدم الشيخ ابوبكر الشاطري من المملكة محاضرة عن سيرة الإمام ابي حنيفة ـ رحمه الله ـ وقدم الشيخ طلال الجويعد من الكويت سيرة الإمام مالك، وقدم سيرة الإمام الشافعي الشيخ حسن الحسني من مملكة البحرين وقدم الشيخ راشد العليمي من الكويت سيرة الإمام أحمد.

الهيئة العالمية تقيم الملتقى القرآني الأول لدول وسط أفريقيا

أقامت الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم بالتعاون مع المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية وجامعة الملك فيصل في تشاد الملتقى العلمي القرآني الاول لدول وسط افريقيا تحت عنوان (طريق تحفيظ القرآن الكريم ووسائل تطويرها في وسط افريقيا) بقاعة وزارة العلاقات الخارجية بالعاصمة انجمينا، واشتمل الملتقى على خمسة محاور، المحور الاول: عن دخول الاسلام في تشاد وتاريخ العمل القرآني، والثاني : عن طريق تحفيظ القرآن الكريم المحلية، والثالث : عن الانشطة القرآنية، والرابع: عن طريق المراجعة والواقع التطبيقي للقرآن الكريم، والخامس: عن وسائل تطوير العمل القرآني. وقد شارك في هذا الملتقى اكثر من مائة مشارك من العلماء والباحثين والمدرسين. وقد اختتم الملتقى جلساته بعدد من التوصيات كان ابرزها: تكوين جمعية تعنى بشؤون الخلاوي القرآنية وتشرف عليها في المنطقة انشاء خلاوي نموذجية توفر السكن والاعاشة والرعاية الصحية والاشراف التربوي للطلاب وتشجيع ومساعدة الطلاب المتفوقين من حفظة كتاب الله لمواصلة تعليمهم الجامعي والدراسات العليا وعقد دورات تدريبية علمية وميدانية للعاملين في الخلاوي القرآنية وتنظيم زيارات بين مدرسي الخلاوي القرآنية لتحقيق الاخوة الاسلامية وتبادل الخبرات في مجال تحفيظ القرآن الكريم وتشكيل لجنة من جامعة الملك فيصل بتشاد والمجلس الاعلى للشؤون الاسلامية لمتابعة توصيات الملتقى القرآني الاول. عن وزارة الاوقاف القطرية صدر الكتيب الجديد يحمل الرقم 3 عن المرأة المسلمة ضمن اصدارات القسم الخاصة بالنساء حيث سبق ان صدر كتيبا (العنوسة) و(الاسرة المسلمة) وهذا الاصدار جاء في اطار الجهد الدؤوب للقسم لاصدار وطباعة كتيبات ذات موضوعات تمس واقع المسلم وتخدم حياته اليومية علما بان المرأة المسلمة هي الام والاخت والزوجة والبنت .