أثناء استقباله للأهالي في الشرقية

لماذا أمر الأمير سلطان بتغيير كرسيه في الحفل ؟

الامير سلطان يستمع لمطالب مواطن اثناء استقباله المواطنين في قصر سموه بالراكة

عزيزي رئيس التحرير
تابعنا جميعا وصول صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء الى المنطقة الشرقية.. مساء الاثنين الماضي.
وكان اول عمل قام به من الغد هو استقبال ابنائه واخوانه المواطنين الذين كانوا في شوق اليه مثلما كان في شوق اليهم، و تبادل التهاني معهم بمناسبة عيد الاضحى المبارك فكان عيدنا في الشرقية عيدين.
حضرت ذلك المجلس وكانت لي بعض المشاهدات الجميلة، واختزلت ذاكرتي بعض المواقف التي ستبقى خالدة في ذهني ما حييت.
عندما دخل سمو ولي العهد الى المجلس تقدم الحاضرون للسلام عليه، فمنهم من كان يسلم ومنهم من كان يطلب حاجة والامير يبتسم للجميع، ويستمع لصاحب الحاجة ثم يلتفت للموظف الذي بجانبه ويوجه بقضائها.. فرأيت المسؤولين، والعسكريين، والبسطاء، وجميع شرائح المجتمع التي حضرت المجلس، حيث كان الباب مفتوحا على مصراعيه للضيوف. وعندما انتهى الامير من السلام على الضيوف استدار ليجلس على الكرسي المعد لسموه، وما ان رأى الكرسي مختلفا عن كراسي الحضور حتى امر بتغييره ووضع كرسي مماثل لبقية الكراسي، ليتميز بتواضعه وفعله النبيل.. وهكذا هي النفوس الكبار تسمو بافعالها الراقية لابشكليات الحياة ومادياتها.
جلس سموه وكان يوزع نظراته وحديثه على الحاضرين وكان يركز في حديثه على نجاح موسم حج هذا العام ويبدي سروره الكبير وفرحته العظيمة بسلامة الحجاج واليسر والسهولة التي تحققت لهم في اداء المناسك. وكان لسانه بين كل جملة واخرى يلهج بشكر الله والثناء عليه على هذا النجاح الكبير، ويذكر ان هذا توفيق من الله لحكومة اخيه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على النهوض بهذه المسؤولية الكبرى والامانة العظيمة.
وعندما قام سموه والضيوف لتناول العشاء وقف لحظات مع بعض الحضور يلاطفهم ويبادلهم المزاح.. وعلى مائدة العشاء كأنك تعيش جو الاسرة الواحدة، الاب بين ابنائه والاخ بين اخوته، مستمرا في حديثه اللطيف معهم، والجميع في جو من الالفة والمحبة.. العسكري بجانب المدني والمسؤول بجانب المواطن. والحقيقة ان لمثل هذا المجلس دلالات عميقة، فهو صورة صادقة من صور التلاحم بين القيادة والشعب، وامتداد تاريخي لسياسة الباب المفتوح التي انتهجها قادة هذه البلاد رحم الله ماضيهم وحفظ الحيين منهم، بل هي الديمقراطية الاسلامية في اصدق مظاهرها. وكمواطن من ابناء المنطقة الشرقية اسجل مشاعر الفرحة التي تغمرني واخواني المواطنين في الشرقية بهذه الزيارة الكريمة لسمو ولي العهد في بلد الخير والعطاء والمحبة.. المملكة العربية السعودية.. فحفظ الله خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، واخاه ولي عهده وعضيده الامير سلطان بن عبدالعزيز، وادام على الوطن نعمة الامن والامان.
راشد القناص

العيد بين الشعوب الإسلامية في العالم

عزيزي رئيس التحرير
تتباين الاشكال والألسنة والعادات والتقاليد والثقافات من نطاق الى آخر على وجه الأرض بينما يجمع الاسلام هذه الاختلافات بانماطها في روابط اسلامية.
فمثلا كانت للشعوب طقوس مختلفة بمناسبة العيد فحين نلقي الضوء على العيد عند دولة باكستان الاسلامية نجد انهم يقومون بتزيين الاضحية لمدة شهر قبل ذبحها وفي تايلاند يقوم المسلمون بعد صلاة العيد بذبح الاضحية ويرتدي الرجال (السارونج والملاية) كزي شعبي وتشتهر بينهم اكلة (الكانج ما سامات) وهي من اهم المأكولات التايلندية التي تقدم في المناسبات كذلك تحتفل شعوب البلاد العربية مثل سوريا بالعيد حيث يرتدي السوريون الملابس الجديدة وتبدأ الزيارات وصلة الرحم بين ابناء الشعب السوري وتقدم اشهر المأكولات لديهم (التسقية) وهي عبارة عن فتة بالسمن والزيت و (الشاكرية) عبارة عن لحم باللبن والنشاء والقهوة العربية والمعمول.
اما عند الشعب اليمني فبعد الانتهاء من ذبح الاضحية كما هو متعارف في جميع البلاد الاسلامية يقوم اليمنيون بزيارات الاهل والاقارب ويتجمع افراد العائلة مع بعضهم ويعود من كان مسافرا الى وطنه للمشاركة في العيد وتزيد الروابط الاجتماعية اكثر من اي وقت مضى وتبرز المأكولات الشعبية الشهيرة في اليمن مثل (الزربيان) وهو طبق من اللحم والارز (السبايا) وهو عبارة عن دقيق وبيض وسمن يوضع في الفرن ثم يضاف اليه العسل اليمني الشهير كذلك (السلتة) عبارة عن الحلبة والكرات مع الارز والتوابل وتقدم مع (الملوج) الخبز اليمني.
وكما هو الحال في دول الخليج العربي حيث تتقارب عادات البلاد في استقبال عيد الأضحى عندما يجتمع الأهل والأقارب بعد صلاة العيد وذبح الاضاحي في منزل الجد او من كان اكبر سنا او في الديوانية او في مكان يتفقون عليه حيث يوضع غداء العيد من اللحم والارز والخبز على صوان كبيرة ويقدم الهريس وينتشر توزيع العيدية على الاطفال وقد تكون مبلغا بسيطا لاظهار الفرحة والسعادة على وجوه الاطفال وتبدأ الزيارات والخروج الى الحدائق والمتنزهات والاستمتاع بأجواء العيد.
اما في مصر قد لا تختلف مظاهر العيد كثيرا عن بقية العالم الاسلامي من شراء الجديد وكعادة المسلمين بعد صلاة العيد يتجهون الى منازلهم لذبح الاضحية ومعايدة الاهل والاقارب وتوزيع لحم الاضحية على الفقراء والمساكين اقتداء بسنة رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ويقدم المصريون المأكولات الشعبية كا (الرقاق) وهو رقائق خفيفة من الدقيق والماء يتخللها اللحم المفروم وترش بحساء اللحم وتوضع في الفرن.
وفي السودان الدولة الشقيقة لمصر يحرصون على زفة العيد وهي الخروج الى احد الشوارع الرئيسية في البلاد ليزف احد المسؤولين لهم قدوم العيد وقد تكون هذه العادة من الموروثات الشعبية في البلاد يحرص الشعب السوداني على الحفاظ عليها وبطبيعة الحال كأي دولة اسلامية تقام صلاة العيد في الساحات والمساجد وبعدها يتجه السوادنيون الى ذبح الاضحية ومن عادتهم ان تقسم الاضحية الى ثلاثة اقسام: للشواء والطبخ (والمرارة) وهي عبارة عن اكلة سودانية يتناولونها في اول ايام العيد وعقب الذبح مباشرة تؤخذ احشاء الخروف من كبد ورئة وطحال وكلى وتتبل جيدا بعد ان تنظف وتؤكل نيئة دون طهي بينما تسمى (كمونية) اذا طهيت ومن المأكولات المشهورة لديهم (المفروك) عبارة عن خضار طازج يفرك ويضاف الى الشوربة ويبقى الخضار طازجا ليحتفظ بقيمته الغذائية كذلك (مديدة البلح) وهي من التمور المطبوخة.
جميع هذه الشعوب العربية وغير العربية يربطها الاسلام لذلك فالعادات والتقاليد متقاربة بعض الشىء مهما اختلفت ثقافاتها ومناطق وجودها.
ارسلت موضوعي هذا لجريدة (اليوم) القريبة من قلوبنا والمعنية بامورنا الخاصة والعامة لتهنئتكم بمناسبة عيد الاضحى المبارك اعاده الله علينا جميعا بالأمن والأمان في وطننا الغالي.

بدرية الجبر - الدمام

لماذا السيارات الجديدة فقط؟

عزيزي رئيس التحرير
كلنا نعلم بان الفحص الدوري للسيارات هو ضرورة ملحة للجميع من اجل السلامة المرورية، ولكن ما نلاحظه حاليا هو غير ذلك تماما حيث اصبح الفحص الدوري الان للسيارات الجديدة فقط من موديلات 2003 الى 2006 حيث لا توجد مشاكل في هذه السيارات، ولكن ما مصير المواطن الذي يمتلك سيارة دون ذلك الموديل؟ ويتقدم الى الفحص الدوري ويخرج بقائمة طويلة من مواد الفشل في السيارة والتي ليس بامكانه القيام بها، على سبيل المثال تغيير صبغ السيارة وتغيير كرسي المحرك، وهذه الاشياء ليس بسهولة على المواطن القيام بها فهي باهظة الثمن فتغيير صبغ السيارة يكلف ما يقارب الخمسة الاف ريال وتغيير كرسي المحرك يحتاج الى انزال الماكينة وهذا يكلف حوالي الف ريال فهل هذه الاشياء مهمة جدا لدى ادارة المرور لكي يطلب من المواطن هذه التكاليف غير الضرورية ليتمكن من تجديد استمارة السيارة او نقل الملكية للسيارة، فلماذا لا يتركز الفحص الدوري على الاشياء الضرورية لسلامة المركبة مثل الاطارات والانوار والفرامل والاشارات والمساحات، فهذه الاشياء في اعتقادي هي المهمة وليس المظهر الخارجي للسيارة او محرك السيارة او انوار الطبلون، فاوجه ندائي هذا الى المسئولين في ادارة المرورة بالتدخل في هذا الموضوع لكي لا يتحمل المواطن العبء الكبير في ذلك ومنها التأخير في تجديد الاستمارة للسيارة والفحص الدوري باعتقادي باجراءاته هذه هو من يتحمل المسئولية عن ذلك للفحص غير المطلوب لسلامة المركبة.
فهل من مجيب من ادارة مرور الاحساء وادارة الفحص الدوري بالاحساء.
محمد بن ناصر الاحساء

«لم أفهم شيئا من فيلم كيف الحال؟!»

عزيزي رئيس التحرير
كل عام وانتم بخير وعيد سعيد على الجميع. كنت وغيري كثيرا ما نتابع ما يكتب في الصحف عن الفيلم السعودي الأول (كيف الحال؟) وكيف صورت الصحافة هذا الفيلم بالخطوة الجريئة تجاه منافسه السينما العالمية واستشهدوا على ذلك بتوجيه الدعوات من كل حدب وصوب لمشاركته في المهرجانات العالمية، كل هذه شجعني لمشاهدة الفيلم لأرى هل هذا الفيلم يستحق كل هذه الهالة الإعلامية التي أحيطت به أم لا.
عرضت قناة الفضائية اللبنانية (ال بي سي) فيلم كيف الحال السعودي في ثاني أيام عيد الاضحى المبارك الموافق ليلة رأس السنة الميلادية فحرصت جدا على متابعته، وبعد انتهاء الفيلم الذي كنت أشاهده برفقة أخي الصغير باغتني بسؤال (هل فهمت شيئا؟) فلم ابادرة بالإجابة كوني أنا كذلك لم أفهم شيئا! بل انهالت علي الاتصالات من قبل الأصدقاء والمعارف لتطرح السؤال نفسه هل فهمت شيئا؟ عندها فقط أدركت أن الخلل ليس في ولكن مكمن الخلل والضعف في الفيلم نفسه، فالفيلم ضعيف جدا بكل المقاييس ولم يكن يستحق هذا الدعم الكبير من قبل الإعلام السعودي بمختلف انواعه فالقصة متفككة وتعاني من ضعف الحبكة الدرامية ناهيك عن ضعف الممثلين وعلى رأسهم هشام عبدالرحمن فهو وعدد من الممثلين يعانون الافتعال والتصنع وهذا ما لا يجب أن يحدث ناهيك عن ضعف الحوار بل وعدم موافقته لما سبقه أو ما يليه ولك ان تلاحظ السعي الحثيث من قبل القائمين على الفيلم لإيصال أكثر من فكرة دفعة واحدة مما جعل المشاهد مشتت الفكر لا يقوى على وعي الهدف الحقيقي للفيلم بل إن الفيلم أشبه ما يكون برسالة موجهة للخارج أكثر من كونه رسالة موجهة للداخل فكأن من ألفه لم يلم كثيرا بالمجتمع السعودي كونه لم يعشه واقعا بل عايشه راصدا ومحاطا بمجموعة معينة نقلت له تصورات خاصة وهذا نستشفه من خلال مشاهدتنا للفيلم فهو قد يورد لنا بعض السلبيات وأغرق في استعراضها بشكل يثبت بدون أدنى شك أن المؤلف لم يكن منصفا حق الإنصاف وهذا يرجع في أساسه إلى الصورة التي نقلت له وليس بناء على ما عايشه وعاصره.
الفيلم يعد أول فيلم سعودي ولكن عند تقليب ناظريك في طاقم العمل تجده ليس سعوديا بل حتى المؤلف والمخرج وهم من يرسمون خط سير الفيلم ليسوا سعوديين ولا ننسى كذلك ان الممثلين أيضا ليسوا جميعهم من السعودية لذلك اعتقد ان اطلاق لقب الفيلم السعودي الاول والتهافت على الصاق هذا اللقب به دليل على ان منفذي الفيلم كان هدفهم منذ الأساس نيل اللقب لا أكثر، وإلا بالله عليكم هل نسمى ما شاهدناه فيلما ونحن خرجنا منه صفر اليدين؟ بل نستطيع أن نسجل أمرا وحيدا وهو أن القائمين على الفيلم صبوا كامل غضبهم على فئة مما ولد شعورا بعدم الرضا من قبل المشاهد السعودي الذي يرى ان تلك الفئة تمثل سمة البلد حكوما وشعبا ولن تؤثر هذه الأفكار المصطنعة في بعض الأحيان إلا إلى نوع من شق الصف والنفور والابتعاد بين أبناء البلد الواحد وتأليب الرأي العام علينا بشكل سافر وواضح.
جدير بمن يريد الإقدام على عمل أي فيلم سعودي بعد الآن أن يركز على المحتوى والمضمون وانتقاء الكادر الجيد مع الأخذ بعين الاعتبار ان السينما متى ما تحولت إلى غاية بدلا من كونها وسيلة لن تنجح خاصة في مجتمع كالمجتمع السعودي.

عبدالله الدحيلان- الدمام

فكرة هل تتحقق

عزيزي رئيس التحرير
حول موقع اليوم نشكر جهودكم المبذولة بانتاج الجديد للمجتمع ونشكر المساعدين على انتاج هذا الموقع لاخذ اراء الجميع ومن هذا المنطلق اود ان انوه بنقطة الا وهي لماذا لم يكن هنالك العاب رياضية راليات سيارات في الطرق الوعرة الصحراوية وبالطرق المزفلتة بالمملكة بالتعاون مع الهيئة العليا للسياحة وباللجنة الاولمبية الرياضية السعودية والرئاسة العامة لرعاية الشباب وهذا يكون معلما من معالم السياحة بالمملكة العربية السعودية وهذا يؤدي الى استقطاب كثير من السياح الاجانب من خارج الدولة من العرب لينظروا هذه الالعاب الرياضة للراليات وسوف تكون هناك زيادة في اقتصاد الدولة وانا مندهش من عدم وجود هذه الفكرة بالمملكة بالرغم من كبر مساحة المملكة وكثافة رمالها وبالرغم ايضا من وجود هذه الفكرة في الدول المجاورة مثل دولة البحرين ودولة الامارات ودولة قطر ويكثر به السياح ارجو ان تضعوا موضوعي في محل اهتمامكم ودمتم اخوكم.

ناصر حسين المزنعي

تفاعلات

لمحات من حياة الشيخ عبداللطيف بن حمد النعيم عميد أسرة آل نعيم
ولد الشيخ عبداللطيف بن حمد بن محمد النعيم عميد أسرة آل نعيم في الأحساء عام 1337هـ تزوج عام 1359هـ ولديه من الابناء سبعة ذكور وثلاث اناث، انخرط كلهم في سلك التعليم منهم المعلم ومنهم المهندس ومنهم من حصل على درجة الدكتوراه في مجالات علمية متخصصة تلقى الشيخ تعليمه واستمد ثقافته العامة على يد والده رحمه الله تعالى الشيخ حمد بن محمد النعيم، حيث كان والده من اوائل رواد التعليم قبل تأسيس المدارس النظامية كما استمد ثقافته من خلال اطلاعه وقراءته المستمرة ومن خلال اسفاره للهند وباكستان وكثير من الدول العربية وبعض الدول الاوروبية، حصل رحمه الله على جائزة من جلالة المغفور له باذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله تعالى اثناء زيارته التفقدية لمقاطعة الاحساء عام 1348هـ وذلك جريا على عادته كل عام حيث زار خلالها لاول مرة مدرسة شبه نظامية في الاحساء (مدرسة النجاح) التي كان أسسها والده الشيخ (حمد بن محمد النعيم) يرحمه الله حيث كان الشيخ رحمه الله من تلاميذها كما القى الشيخ رحمه الله خلال الحفل قصيدة شعرية امام الملك الراحل طيب الله ثراه من تأليف احمد بن مشرف ابدى من خلالها الملك الراحل سروره وغبطته في الاحتفال.
وقد التحق في سلك الوظائف الحكومية وعمل كأول كاتب على الآلة الكاتبة في مالية الاحساء على وظيفة محاسب ترك الوظيفة مبكرا وزاول التجارة بين الهند والسعودية وخلال تلك الفترة اجاد الشيخ رحمه الله اللغة الانجليزية والاوردية ثم انتقل الى مملكة البحرين ومن ثم الى الرياض حيث زاول تجارة الاقمشة ولوازمها وفي نهاية المطاف انتقل رحمه الله الى الاحساء واستقر فيها ، كان رحمه الله تعالى من الشخصيات البارزة في المجتمع التعليمي بالاحساء بشكل عام وداخل اسرة النعيم بشكل خاص، له الكثير من المشاركات الادبية في كثير من الاندية الادبية في الاحساء وبالخاص في اثنينية النعيم وسبتية الموسى واحدية المبارك. يتميز الشيخ رحمه الله بحفظه للكثير من القصائد والاشعار في كافة المجالات الادبية والعلمية وقد حفظ متن الزبد لابن رسلان في الفقه الشافعي والفية ابن مالك في النحو والرحبية في الفرائض، كما تميز الشيخ رحمه الله بذاكرته الفذة وملكة الحفظ فقد كان يحظى بها حتى آخر حياته يعد الشيخ رحمه الله من اوائل من ساهم في تأسيس المجلس البلدي بالاحساء. زار رحمه الله بيت المقدس في فلسطين وحظى بالصلاة في المسجد الاقصى قبل حرب 1967م كان رحمه الله تعالى اول من بادر بتكريم واحتفاء كوكبة من ابناء وبنات اسرته المباركة اسرة آل نعيم من حفاظ كتاب الله وحث الجميع على ان يحرص الآباء على تحفيظ اولادهم ذكورا واناثا كما كان تسليم الدروع والجوائز بيده رحمه الله تعالى لفتة طيبة منه في تكريم هذا العدد الكبير من افراد الاسرة الذين اتموا حفظ كتاب الله تعالى وتعد هذه البادرة الحسنة نواة لكثير من الاسر الاخرى في المنطقة وهذا لا يستغرب منه فأبوه كان من رواد ومؤسسي التعليم في الاحساء، وقد حبب اليه كتاب الله وحفظته وقد اوقف الشيخ جزءا من ماله في دعم حلقات تحفيظ القرآن الكريم والكثير من اعمال البر والخير كبناء المساجد وصيانتها كما خص ايضا افراد اسرته من اعمال الخير، توفى رحمه الله اثر صراع طويل من المرض ووافته المنية يوم الاثنين الموافق 1427/10/29هـ.
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته.
محمد عادل النعيم - الدمام

ما الذي يحدث عند نطق لفظ الجلالة؟؟
توصل باحث هولندي في جامعة امستردام الهولندية الى ان تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام التنفسي.. اكد الباحث انه اجرى على مدار 3 سنوات لعدد كبير من المرضى بينهم غير مسلمين ولا ينطقون العربية وكانت النتائج مذهلة خاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق والتوتر. واوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة. فحرف الالف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر اي بدايات التنفس كما ان نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الاعلى من الفك وملامسته وهذه الحركة تؤدي الى السكون والصمت ثوان او جزء من الثانية - مع التكرار السريع - وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس.. اما حرف الهاء الذي مهد له بقوة حرف اللام فيؤدي نطقه الى حدوث ربط بين الرئتين - عصب ومركز الجهاز التنفسي وبين القلب ويؤدي الى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية.
قال تعالى: (الا بذكر الله تطمئن القلوب). اتمنى انكم استفدتم وان شاء الله يارب تزيدون من ذكر الله على مدار 24 ساعة والله يجعلنا من عباده الصالحين ان شاء الله.
سعيد محمد الغامدي - الجبيل

خاطرة
من تكوني
بقايا قطرات المزوني
بقايا ندى على ناحلات الغصوني
دانية في رقص المجوني
دارت على دف الاحزان تومي
رعشة الفكر ورزوني
طيات عاقل وخف مجنوني
يحوفها وصف الغضوني
تلوعها خافيات الطعوني
هزلة البدن منضوحي
ويسألون من تكوني
بدرية الجبر - الدمام

بيننا وبينكم

سعيد محمد الغامدي - الجبيل
شكرا على مشاعرك.
سالم بن محمد العيسى - الخبر.
ونحن نشاركك.
خالد العطاوي - الجبيل.
حاول في مواضيع اخرى وسترى النور.
سعود عوض العتيبي- الطائف.
لا عليك..شكرا.
وضحى عبيد - وادي الدواسر
سطورك جميلة والمفردة رائعة.. كرري المحاولة.
راشد العودان - الخرج.
هل لايزال الامر كذلك.. الاندية الأدبية تغير ثوبها.. والدكتور سعد البازعي ابرز البدلاء.
مريم السلطان - الجلوية.
ربما تكون دورة صحفيات المستقبل تقودنا الى مشروع اكبر.. اليس كذلك.
عبدالرحمن الزير- الثقبة
ربما يكون عيسى الجوكم كذلك.. المهم الجريدة ليست مع هذا النادي او ذاك. لا عليك.