أمسية شعرية للأمير محمد العبدالله الفيصل

الأمير محمد الفيصل

أحيا صاحب السمو الملكي الأمير محمد العبدالله الفيصل مساء أول من أمس بحضور صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب الامسية الشعرية التى نظمتها جمعية الايمان لرعاية مرضى السرطان الخيرية وذلك بمقر الغرفة التجارية الصناعية بمحافظة جدة.
وقد ألقت فى بداية الامسية رئيسة فرع السيدات بالجمعية الجوهرة بنت محمد العنقرى كلمة أعربت خلالها عن شكر وتقدير الجمعية لصاحب السمو الملكي الامير محمد العبد الله الفيصل على تلبيته لدعوتها مدللة بذلك على اهتمامه ودعمه لاعمال وأنشطة الجمعية الخيرية المختلفة.
وبدأ صاحب السمو الملكي الامير محمد العبدالله الفيصل أمسيته الشعرية بمجموعة من القصائد التى نالت استحسان الحضور. وقدم عضو مجلس الادارة بجمعية الايمان لرعاية مرضى السرطان الخيرية احمد الحمدان عددا من الهدايا التذكارية لكل من صاحب السمو الملكي الامير محمد العبدالله الفيصل وصاحب السمو الملكي الامير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الامير نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز نائب الرئيس العام لرعاية الشباب.

رافضاً المزايدة بانتخابات الأندية.. البازعي:

الساعون إلى تحقيق الديمقراطية بشكل بطولي بعيدون عن الواقع

الرياض - السيد الجزايرلي

سعد البازعي

وصف الدكتور سعد البازعي رئيس مجلس إدارة أدبي الرياض الحديث عن (انتخابات) الأندية الأدبية في هذه المرحلة بأنه ينم عن عدم معرفة بواقع الحال في هذه الأندية، بل إنه أحيانا يتحول إلى مزايدة من قبل البعض الذين يرون أنفسهم أبطالا، ويسعون إلى تحقيق الديمقراطية بشكل بطولي دون أن يعوا واقع الأمر، مؤكدا أن ما فعلته وزارة الثقافة والإعلام فيما يتصل بتشكيل مجالس إدارات الأندية الأدبية، كان الخيار الوحيد أمامها، في ظل غياب الجمعيات العمومية، وغياب ما يترتب على ذلك من وجود عضوية تجعل عملية الانتخابات أمرا ممكنا.
وسألت (اليوم) د.البازعي حول دور المرأة في الأندية الأدبية، بعد أن خلت قوائم مجالس الإدارات الجديدة من قوائم مجالس الإدارات الجديدة من الأسماء النسائية، وتصريحه بأن انضمام المرأة بيد وزارة الثقافة والإعلام لا بيد أعضاء هذه المجالس. أجاب البازعي: هؤلاء الأعضاء كان تعيينهم بمعرفة الوزارة، ومن غير المنطقي أن يقوم العضو المعين بتعيين آخرين، لأن المعينين - في الواقع - لا يمكنهم القيام بذلك، وربما اختلف الأمر لو كان اختيار الأعضاء عن طريق الانتخاب، في هذه الحالة سيكون بمقدور المنتخبين أن ينتخبوا غيرهم، سواء من الأسماء النسائية أو الرجالية.
وطرح البازعي السؤال نفسه بصيغة أخرى: هل يستطيع مجلس الإدارة المعيَّن أن يعيِّن رجلا؟ وأجاب عن السؤال بقوله: بالتأكيد لا يستطيع، وهذا يعني أن إمكانية تعيين أسماء جديدة ليست مرتبطة فقط بموضوع المرأة، بل إنها مرتبطة - كذلك - بإمكانية إدراج أسماء أخرى من الرجال، وهذا يعكس واقع الحال في الأندية الأدبية في ظل اختيار مجالس الإدارات بالتعيين وليس بالانتخاب، لكن على مجلس الإدارة في كل نادٍ أن يبذل كل ما في وسعه لتفعيل دور المرأة ومشاركتها.
كان الدكتور عبدالعزيز السبيل وكيل وزارة الثقافة والإعلام، في تصريح سابق نشرته (اليوم) قد تبنى وجهة نظر مغايرة، مفادها أن الوزارة تركت موضوع عضوية المرأة لمجالس إدارات الأندية، ولو رأى مجلس الإدارة ضرورة ضم أسماء نسائية، فإن الوزارة لن تمانع. وتعليقا على هذا التصريح قال البازعي: أعتقد أن الدكتور السبيل يقصد أنه على مجلس الإدارة أن يستفيد من مشاركة المرأة بالشكل الذي يراه ملائما، وليس بالضرورة أن يكون المقصود التعيين، وقد تتحقق مشاركة المرأة عندما تكون هناك انتخابات ، وحتى يتحقق هذا الأمر فإن مجالس الإدارات ستفعل الكثير من أجل تفعيل دور المرأة، وإن كانت كل الطرق من وجهة نظري ستظل أقل من مشاركتها الفعلية كعضو في مجلس الإدارة، وأستشهد هنا بما فعلته وزارة التجارة فيما يتعلق بعضوية المرأة ومشاركتها في الغرف التجارية عبر الانتخاب.
أضاف البازعي: أعتقد أن تجربة نادي جدة الثقافي فيما يتعلق بمشاركة المرأة تعد من التجارب المميزة في هذا الشأن، حيث تتاح للمرأة فرصة تلقي المحاضرات والمشاركة في الندوات من خلال الدوائر التليفزيونية، ومع ذلك أرى أن هذا الوضع ليس سوى حل مؤقت، والطموح يتجاوز إلى ما هو أكثر، بمعنى أن تشارك المرأة بشكل مباشر وأن تكون عضوا في مجالس الإدارات، وأن يكون لها دور في أنشطة الأندية الأدبية، مثلما تشارك في أنشطة أخرى مثل المؤتمرات الطبية، وأن يكون لها دورها الثقافي بالمشاركة الفعلية مثلما حدث في الحوار الوطني منتدى جدة الاقتصادي.
وعن العوائق التي تحول دون إجراء الانتخابات في الأندية الأدبية قال البازعي: الحديث عن الانتخابات في هذه المرحلة، في ظل غياب الجمعيات العمومية وضوابط العضوية، ينم عن عدم معرفة بواقع الأندية الأدبية، وأحيانا يتحول إلى مزايدة من قبل الذين يرون أنفسهم أبطالا وأن بوسعهم أن يحققوا الديمقراطية بشكل بطولي دون أن يعوا واقع الأمر في الأندية الأدبية، والحقيقة أن ما فعلته الوزارة في ظل هذه الظروف، وفي غياب العضوية التي تجعل الانتخابات ممكنة، كان هو الخيار الوحيد أمامها، وأعتقد أن الدور المنوط الآن بمجالس الإدارات الجديدة هو تأسيس وتنظيم هذه العضوية، بحيث يمكن إجراء الانتخابات في المجالس القادمة.
وسألنا البازعي عن دور الأندية في دفع الاتهام الذي يواجه المثقفين عادة، وهو أنهم معزولون عن الناس، فقال: لا أتوقع لأنشطة أي ناد أدبي أن تكون جماهيرية أو أن تكون الأعداد المتابعة لأنشطتها بالمئات، لأن الأنشطة الأدبية والثقافية لا يتابعها إلا من لديه اهتمامات ثقافية، ومع ذلك نحن مطالبون بزيادة مساحة المشاركة، وقد بدأ مجلس إدارة نادي الرياض التخطيط لمثل هذه الأنشطة، وسترون في القريب العاجل نتائج هذا التخطيط الذي سيتيح لعدد كبير من المهتمين بالشأن الثقافي أن يكونوا فاعلين في أنشطة النادي. وأود أن أذكر أن النادي يستضيف أسبوعيا بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم عددا كبيرا من طلاب المدارس الذين يأتون إلى النادي ليطلعوا على تجارب بعضهم البعض تحت إشراف مختصين، ومثل هذا النشاط أعتبره توسيعا لدائرة الأنشطة في النادي.
وعن رأيه في التشكيلات الجديدة لمجالس إدارات الأندية الأدبية قال البازعي: الاختيارات موفقة، ولفت نظري اختيار أعضاء مجلس إدارة النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية، فقد كان اختيارا موفقا بدرجة كبيرة.

مداخلة في الجلسة قبل الختامية بملتقى النص

الأوراق ركزت على القسم الاول من محاضرة حمزة شحاتة

صالح السهيمي - جدة

جانب من الحضور

لعل حضور (الأسطورة والمرأة) هو ما ميز جلسات يوم الأربعاء بملتقى النص السادس المنعقد بجدة حول فكر وأدب حمزة شحاتة، وما ميز الجلسة الثامنة بتناول مفهوم الرجولة والرسائل. هذا الحضور بدا جلياً في الجلسة ما قبل الأخيرة والتي اعتذر عن حضورها وإدارتها حسين بافقيه وترأسها الدكتور يوسف العارف وشارك بها كل من الدكتورة إيمان التونسي والدكتور سعيد السريحي والدكتور صالح معيض الغامدي والدكتور مراد عبدالرحمن مبروك.
الدكتور إيمان التونسي تطرقت في ورقتها (ثنائية الحياة والموت عند شحاتة) إلى فلسفة رؤية شحاتة وحضور هذه الثنائية في العديد مما أنتجه الراحل، ومن خلال ربطها الغيرة بالرجولة في محاضرة (الرجولة عماد الخلق الفاضل) لحمزة شحاتة والتي سبق وأن تناولها عدد من الباحثين في جلسات سابقة.
ومن جانبه تحدث الدكتور سعيد السريحي حول كتاب (الرجولة عماد الخلق الفاضل) من خلال ورقته (الأخلاق وكسر القاعدة) وجاء فيها أن الخلق الفاضل قيمة غيبية تغري بها التربية وتحميها مؤسستا القضاء والأمن، وأضاف السريحي بأن القيمة الحاضرة هي قيمة الرجولة التي تنبع من المجتمع ومن ثم يبدأ الصراع بين القيمتين، وكان شحاتة يعلن أن الرجولة لهي عماد الخلق الفاضل.
أما ورقة الدكتور مراد عبدالحق فقد جاءت بعنوان (الأسطورة وسلطة النص في شعر حمزة شحاتة) حيث تركزت ورقته حول مفهومين للأسطورة عند حمزة شحاتة، ومن خلال شعره واستخدامها جاء في مستويين؛ المستوى الواقعي للأسطورة والمستوى الرومانسي، مستشهداً بعدة نصوص شعرية كغادة بولاق ورحلة بلا رفيق وسوى ذلك.
وجاء أخيراً الدكتور صالح معيض الغامدي ببحثه (مخاتلة العزلة: قرءاة في رسائل حمزة شحاتة) تناول فيه الرسائل وأهميتها في أدب حمزة شحاتة، ومتطرقاً إلى إشكالية الخطاب التراسلي الشحاتي كالغموض وغياب التأريخ ومن ثم تناول أدبية الخطاب في رسائل حمزة شحاتة مبرزاً وظيفة الرسالة لدى شحاتة بأنها من أجل الحياة.
وحول إشكالية النشر أضاف الدكتور أن حمزة شحاتة لم يكن يخشى النشر أو الرقابة بل كان يظن بها على المجتمع الذي لم يقدره إبان حياته. مختتماً ذلك بالحديث حول المضامين كالمضمون الاجتماعي والمعيشي والفكري والأدبي.
الجلسة تميزت بالعديد من المداخلات وأثارت الكثير من الأسئلة، فالدكتورة لمياء باعشن تطرقت إلى فكرة المنابع في تأسيس فكر ا لرجولة التي سعى لها شحاتة من خلال محاضرته، وقالت بأنها نابعة من الرؤية الإنسانية ومن ثم كيف تكون الرجولة غريزة من خلال رؤية شحاتة؟ وهل مرد ذلك قوة السلطة التي كانت تحيطه؟
من جهته طالب الدكتور سعيد عطية أبو عالي من السريحي توضيح فكرة الغرائبية عند شحاتة، أما الدكتورة عفت جميل خوقير فقد داخلت ورقة إيمان التونسي وقالت بأنها لم تدرس الثنائية بين الحياة والموت عند شحاتة رغم جديتها وطرحها العميق، بل كانت دراسة لثنائية بين لغتين العربية والإنجليزية!
وتساءل الدكتور صالح بن رمضان حول ورقة صالح الغامدي حول التنازع بين المؤسس في تاريخ الرسالة الإخوانية الثقيلة في تاريخنا العربي وبين اللامؤسس كما نجده عند جبران وأدباء المهجر؟
وأشار الدكتور حافظ المغربي إلى أن الدكتور مراد قد تحدث عن أشياء بعيدة عن الأسطورة كالتلقي وغيرها من خلال ما فهمه في الورقة حيث فرق بين القناع والأسطورة. زاعماً أنه لايرى فرقاً بينهما فيما كتب حمزة شحاتة!!
وأضاف من جهته الدكتور عبدالله الفيفي معتقداً أن حمزة شحاتة لم يكشر الرجولة وإنما هي قراءة السريحي التي حاولت ذلك والتأسيس لهذا المفهوم من خلال (المرجلة) والتي وافق فيها ما ذهب إليه الغذامي في قراءة سابقة.
واختلف الدكتور سيد إبراهيم مع الدكتور صالح الغامدي فيما ذكره حول ربطه بين ابن حيان وحمزة شحاتة لإحراق الكتب، زاعماً أن ابن حيان كأنه كان يمثل في إحدى المسرحيات بخلاف جدية حمزة شحاتة في إحراق كتبه.
ووافق الدكتور جريدي المنصوري ماذهبت إليه الدكتورة إيمان في مسألة ربط الغيرة بالرجولة في ورقتها، وأضاف أن خاصة التنكير أخذت حجماً أكثر مما هي عليه باستدعاء خاصية التعريف، وإنهما ثنائيتان مقترنتان ومتقابلتان لم تسع الورقة إلى تأسيس هذا التقابل.
وأوضح الدكتور عالي القرشي إلى أن الكثير من الأوراق سعت إلى التركيز على القسم الأول من محاضرة شحاتة التي كان بها كثير من التركيز حول الرجولة والفضائل الأخرى، ومشيراً إلى أنه لو ذهبت جل الأوراق إلى الامتياح من القسم الثاني من المحاضرة حيث كان شحاتة يشيد بالفضائل التي أصبحت تسعى إلى حل هذا الأشكال لكان أفضل.

390 ألف عنوان في معرض أبوظبي الدولي السادس عشر للكتاب

علي الزكري - ابوظبي

تسابق اللجنة العليا المنظمة لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب الزمن هذه الأيام للانتهاء من كافة الترتيبات الضرورية لإطلاق الدورة السادسة عشرة من المعرض التي ستنطلق فعالياتها في التاسع والعشرين من مارس الحالي وتستمر حتى السابع من أبريل القادم.
وذكرت اللجنة المنظمة ان عدد دور النشر المشاركة في هذه الدورة ارتفع الى (315) دارا توزعت ما بين (222) داراً مشاركة بشكل مباشر, و(93) عن طريق التوكيلات, وتنتمي جميع دور النشر المشاركة إلى 20 دولة عربية وأجنبية.
وبلغ عدد العناوين التي ستعرضها دور النشر (275) ألف عنوان عربي و(115) ألف عنوان أجنبي تعرض لأحدث الإصدارات المطبوعة والإلكترونية في مختلف مجالات الثقافة والأدب والفكر والعلوم واللغات والتراث, في حين استبعدت بعض دور النشر التي ثبت بالتجربة العملية عدم قدرتها على تقديم الجديد.
ويرجع تاريخ معرض أبوظبي الدولي للكتاب لعام 1986 حيث أقيم المعرض الأول بمشاركة أكثر من 70 ناشراً معظمهم من مصر ولبنان والمكتبات المحلية، وأقيم المعرض الثاني في عام 1988. وسرعان ما تبوأ المعرض مكانة مرموقة في عالم معارض الكتاب العربية فأخذ بالاتساع واجتذاب دور النشر العربية، حتى أصبح التظاهرة الثقافية الأهم في أبوظبي ودولة الإمارات.
ويجري الآن إعداد الدليل الخاص بالمعرض الذي سيتضمن معلومات مفصلة حول عدد دور النشر المشاركة, وثبت بأسماء الدول التي تمثلها تلك الدور, إضافة إلى معلومات وافية حول الجهة المنظمة (هيئة أبوظبي للثقافة والتراث) ويمثلها في هذا النشاط المجمع الثقافي, وعروض لعدد من الإصدارات الحديثة وغيرها.
وتقوم اللجان المعنية بتنظيم الفعاليات بالعمل على إعداد برنامج ثقافي منوّع يُعلن عن تفاصيله قريباً, يتضمن عدداً من الفعاليات الثقافية والفنية من ندوات ومحاضرات, وأمسيات شعرية, وحفلات الموسيقى والسهرات المسرحية, وحفلات توقيع الإصدارات الجديدة, وغيرها من الأنشطة الثقافية والتراثية الخاصة بالأطفال والناشئة..

"الهاجس" في المهرجان المسرحي لجامعات الخليج

اليوم - جدة

يشارك نادي المسرح بجامعة الملك عبدالعزيز في فعاليات المهرجان المسرحي الأول لجامعات ومؤسسات التعليم العالي بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية الذي تنظمه جامعة الكويت في الفترة من 8 إلى 13 ربيع الآخر، حيث يقدم العرض المسرحي "الهاجس" من تأليف ميسون النعيمي وإخراج عثمان فلاتة، وتمثيل حمد المؤمن وهذال البيشي وخالد مسودي، والإضاءة لريان ثقة، والموسيقى لمنذر النغيص، والديكور لنادر الجمال.
أشار عبدالله باحطب المشرف على الأندية الطلابية بالجامعة إلى أن نادي المسرح قدم 56 عرضا، وشارك في المهرجانات العربية والدولية، ومنها مهرجان القاهرة للمسرح التجريبي، وحصل على جائزة النص المبتكر في المهرجان الدولي للمسرح الجامعي بتونس عن مسرحية "الهشيم"، وفاز بجائزة أفضل عرض في الأسبوع الثقافي الخليجي الأول عام 1414هـ عن العرض المسرحي "المكوك" من تأليف وجدي مرسي وإخراج مصطفى عبدالخالق، كما نال جائزة المركز الأول بمهرجان الجنادرية في الدورة السادسة عشرة عن العرض المسرحي "اللوحة" من تأليف وإخراج شادي عاشور وفي الدورة التاسعة عشرة عن مسرحية "الناس والحبال".
يقيم النادي حاليا دورة الفنون المسرحية "إعداد الممثل" التي يقدمها المخرج خلدون كريم، ويستعد النادي لتقديم عدد من الأعمال المسرحية.

معرض فنانات جدة بجاليري لحظ بالرياض

شاليمار شربتلي

يقام في (جاليري لحظ) في الرياض معرض جماعي لفنانات جدة وذلك خلال هذا الأسبوع ويستمر لمدة عشرة أيام ويأتي هذا المعرض في إطار التعاون ما بين إتيليه جدة للفنون الجميلة وجاليري لحظ في الرياض.
وقال هشام قنديل مدير الأتيليه بعد هذا المعرض سيكون هناك قريباً جداً معرض آخر لفنانين جدة من الرجال في جاليري لحظ.
ومن أبرز المشاركات في هذا المعرض الفنانة رائدة عاشور ورضية برقاوي وسوزان الصايغ ونوف بيضون وهويدا الصوفي وفاطمة باعظيم ونوف منصوف أبو رياش وهناء حجار ودعاء خالد ثابت وعلا حجازي وهبه منديلي ورحمة علي ومنال أمير وغادة النجار ومها شرواني ونعمة علي وبدرية الشمراني ووفاء ياريني ومشاعل الحارثي إضافة إلى ضيفة الشرف في المعرض الفنانة شاليمار شربتلي.

انطلاق مؤتمر السنة الفرانكفونية في الإسكندرية

عبده ضيوف

أكد عبده ضيوف الأمين العام لمنظمة الفرانكفونية الدولية على أهمية تبادل الآراء والثقافات مشيراً إلى حضارته الماورية التي نقلت عن طريق الكلام ثم جاء الكتاب يجمع كل الحضارات القديمة ويحفظها من الطمس.
وأشار ضيوف إلى دور المكتبات في تبادل الثقافات وتأثير هدم مكتبة الاسكندرية على ذلك مشيراً لدور مكتبة الاسكندرية في إشعاع الثقافات والحضارات.
جاء ذلك خلال الكلمة التي ألقاها ضيوف الاثنين الماضي في افتتاح المؤتمر الثالث للسنة الفرانكفونية وتستمر فعاليات المؤتمر لمدة ثلاثة أيام تناقش خلالها أربعة محاور اشار اليها د. اسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الاسكندرية وهي محور المدينة والمواطنة ومحور الكتاب والانترنت وتساءل سراج الدين هل يمكن العيش بدون كتاب، مشيراً إلى أن الكتاب هو الفكر والابداع والحرية ولذلك فان الديكتاتورية هم الذين يحرقون الكتب والمكتبات.

الايسيسكو تنظم حلقة دراسية فى التوغو

تعقد المنظمة الاسلامية للتربية والعلوم والثقافة - الايسيسكو بالتعاون مع جمعية الدعوة الاسلامية العالمية حلقة دراسية وطنية فى لومى عاصمة التوغو حول دور الشباب فى التنمية الاجتماعية وذلك فى الفترة ما بين 20 و23 مارس الجارى.
وتهدف هذه الحلقة الدراسية الى تحفيز الشباب على المشاركة فى التنمية الاقتصادية والاجتماعية وادماج الشبان العاطلين عن العمل فى المشاريع التنموية ذات الطابع الاجتماعى من خلال تطوير مهاراتهم وخبراتهم للاسهام الفعال فى تنمية مجتمعهم.

رؤية

ربيع الثقافة في البحرين.. وخريفها عندنا

شعور بالغبطة ينتاب زوار مملكة البحرين هذا الشهر من السعوديين المجاورين لها، شهر مارس الذي اختارته إدارة الثقافة والتراث ليكون ربيعاً للثقافة، في مهرجان حشدت له كل الامكانات المادية والبشرية، وجاءت بثقافات مختلفة إلى أرض البحرين ليتابعها البحرينيون، رقصات تعبيرية، شعر، معارض فنية ومحاضرات.
فمن فرقة (نار الأناضول) للرقص التعبيري من تركيا، إلى عرض لفنون رقص الباليه الأسباني، إلى كوبا وحنين وفرقتها، إلى مسرحية بريطانية، ثم إلى أمسية موسيقية لموسيقى الجاز، وأمسية شعرية يلتقي فيها البحرينيون للمرة الأولى مع محمود درويش الشاعر الفلسطيني، وغيرها من الفعاليات من معارض تشكيلية ومحاضرات، وأخيراً حفلة موسيقية سيختتم بها الربيع للفنان مارسيل خليفة بعنوان (تقاسيم)، إضافة لمعرض الكتاب الذي ضمن في فعاليات المهرجان، واحتفالية لمسرح الصواري بمناسبة يوم المسرح العالمي.
شهر ربيعي ثقافي فريد حافل بالثقافة والفن، ينم عن اهتمام فريد أيضاً بالجانب الثقافي من قبل القائمين على هذا الشأن، اهتمام جعل من البحرين بيئة وفضاءً سليمين لاستيعاب المتغيرات الثقافية، دون أن يقف الفهم الخاطيء لمصطلح الخصوصية حاجزاً في التلاقح الفكري بين الثقافة البحرينية والآخر، رغم وجود تباين في التوجهات الفكرية في هذا البلد، من الكلاسيكية إلى الحداثية وما بعدها، وهذا لم يؤثر في تقبل أصحاب هذه التوجهات لما يقدم من ثقافات على أرض البحرين.
عندنا الأمر يختلف تماماً، فمثيل هذا المهرجان لا يمكن أن تحتضنه أي منطقة في المملكة العربية السعودية، فعندنا المعايير تختلف حد التضاد مع المعايير المعمول بها في أقرب دولة إلينا، جغرافية وتاريخاً وقرباً اجتماعياً، فالتنافر الغريب بين حملة الفكر الكلاسيكي البحت والحداثيين لا يمكن أن يوجد مساحة نتلاقى فيها مع ثقافات بعضنا البعض فضلاً عن ثقافات أخرى، إضافة إلى قائمة طويلة من المحظورات الإجتماعية التي لن تمكننا أبداً من التعرف على هذه الثقافات، سوى بمحدودية المسموح التي سيضيق لها تفكيرنا بمجرد بيئتنا المحدودة البسيطة.
المحــــــرر

آل عبدالمحسن رداً على أحد المداخلين:

هذا الطرح يعني إلغاء ذاكرة التاريخ وإعادة كتابته بما يناسبنا

أحمد الهبدان - الدمام

المحاضر يقدم ورقته والوصالي يسجل الملاحظات

اعترض الكاتب والباحث عبدالله آل عبدالمحسن على مداخلة جاءت في ختام محاضرته تطالب بإلغاء بعض الأمثال الشعبية لأنها تسيء للمرأة. وقال في محاضرة ألقاها بجمعية الثقافة والفنون هذا الطرح يعني أننا نريد إعادة كتابة التاريخ على حسب ما نشتهيه.
وكانت جمعية الثقافة والفنون فرع الدمام قد أقامت الأربعاء الماضي محاضرة بعنوان (المأثورات الشفاهية في المنطقة الشرقية) في أول نشاط بعد فترة استرخاء دامت عدة أشهر قدمها الباحث والكاتب عبدالله حسين آل عبدالمحسن.
المحاضرة أو الدردشة حسب وصف الباحث نفسه، لم تخل من التعليقات الساخرة، والتصفيق الحار خاصة عند ذكر الأمثال الشعبية الدارجة والألغاز.
ففي البداية تحدث عن تعريف المأثورات الشفاهية وقال: هي الأدب الذي ينتقل عن طريق الرواية الشعبية أو المأثور غير المدون لمجتمع من المجتمعات وهي مصادر غير مكتوبة مصوغة وأن حفظها يعتمد على قوى الذاكرة وهذا يعني حكمة الشعب وأدبه وتاريخه الشعبي التي تنتقل من فرد لآخر.
وأضاف قائلاً : للمأثور أسماء فمنها الفولكلور والتراث الشعبي والمأثورات الشعبية وهذا يتضمن كل الأشكال المأثورة بالإضافة إلى المعتقدات الشعبية أو (الخزعبلات) والعادات والرقصات وفنون التشخيص الشعبية. بينما يرى البعض أن المأثورات الشفاهية تقتصر على الشعر الشعبي والنثر والقصة التي تنتقل شفاهاً بين المجتمع كالأساطير والحكايات والنوادر والأمثال والأغاني الشعبية والألغاز وأغاني الأطفال للتنويم وفي ألعابهم .
ثم تطرق الباحث إلى عناصر المأثور وشرحها باختصار وضرب أمثلة عليها وتناول القصة كأول هذه العناصر وتحدث عن بداياتها حيث كانت تختلط بعالم السحر ويطغى فيها الخيال على حدود العقل والمغامرات والمخاطرات وتكون مرتبة على حسب رغبة القاص ثم تحدث عن تطوراتها وأقسامها.
ثم عرف العنصر الثاني من المأثور وهي الحزاوي أو القطاوي (اللغز) فهي عبارة عن وصف لشيء ما بعبارات ورموز مستورة.. والغطاوي مفردها غطاية وجاءت التسمية على اعتبار أن المعنى والجواب في اللغز يكون مغطى .
أما مصادر أو روافد الحزواي ، فذكر الباحث أنها الرافد التراثي الفصيح ويكون إما شعراً أو لفظية نثر.
وتحدث الباحث عن أهم روافد المأثورات وهي الأغنية الشعبية في المنطقة حيث تصنف إلى ثلاث فئات أولها الأغاني العربية القديمة كالصوت وهو فن عربي قديم وعبارة عن مقطوعات قصيرة لا تتجاوز عشرة أبيات ويغنى بآلة العود ، ومنها الصوت العربي والخيالي والشامي والرودماني، وثانيها الأغاني البرية وتشمل الأغاني الشعبية التي تؤدى على اليابسة كالسامري، وثالثها أغاني البحر حيث تنقسم إلى أقسام منها النهمة يؤديها البحارة أثناء العمل في السفينة وتبدأ باليامال مثل، ثم الخطفة أثناء رفع العمل أو إنزال شراع السفينة وهناك الحدادي ويؤديها البحارة وقت الراحة للترفيه واستعادة النشاط .
وبدأت المداخلات من الحضور حيث اقترح أحد المداخلين على الكاتب عدم تضمين كتابه ومؤلفاته الأمثال التي فيها احتقار وإنقاص لكرامة المرأة والسعي لمحو هذه الأمثال من التاريخ وجاء الرد من إحدى المشاركات بأنها ليست مع هذا الطرح قائلة: بالعكس يجب تدوين كل ما هو موجود في التاريخ لكي نعرف كيف كان تعامل المرأة في السابق وكيف وضعها الآن وبذلك نلاحظ الفرق والتغير بين المجتمع، في حين علق المحاضر بأن هذا الطرح يعني أننا نلغي ذاكرة التاريخ ونعيد كتابته من جديد ونختار منه ما يناسبنا ، فكم يوجد في التاريخ ما يتعارض مع أفكارنا مختتما محاضرته بأن الأمثال تضرب ولا تقاس.

بعد عودتها من القاهرة..

ورشة الطائف: المشاركة جزء من الحركة المسرحية في المملكة

علي بن شقير - الطائف

فرقة عمل ورشة الطائف مع الفنان نور الشريف

عبر فريق عمل مسرحية (يوشك أن ينفجر) الذي شارك في مهرجان القاهرة المسرحي الرابع لـ (اليوم) عن سعادتهم بهذه المشاركة مؤكدين أن المسرح السعودي بخير، وأن هذه المشاركة ما هي إلا جزء من الحركة المسرحية في المملكة التي تحتاج إلى دعم كبير لكي تتواصل وتستمر في ظل معوقات كثيرة تعترض هذه المسيرة.
فقد عاد فريق العمل بورشة العمل المسرحي بجمعية الثقافة والفنون بالطائف بعد مشاركة ناجحة في فعاليات مهرجان المسرح العربي الخامس للهواة والذي اختتمت أعماله مؤخراً بالقاهرة.
حيث قدمت ورشة العمل المسرحي مسرحية (يوشك أن ينفجر) وهي من مسرح المونودراما - الشخص الواحد - والمسرحية من تأليف الكاتب المسرحي فهد ردة الحارثي ومن إخراج المسرحي عبد العزيز عسيري وقام بأداء الدور الوحيد بها الفنان المسرحي سامي الزهراني والإضاءة أشرف العريشي والمؤثرات الصوتية إبراهيم عسيري.
المسرحية قدمت مساء الخميس الماضي على مسرح الجمهورية وسط حضور مميز من النقاد والمسرحيين العرب. وقد سبق العرض ندوة حول المسرح السعودي أدارها الناقد المسرحي عدلي كاسب وتم فيها استضافة المؤلف السعودي فهد الحارثي وذلك بحضور نخبة من المسرحيين والنقاد حيث قدم فيها لمحة عن تاريخ المسرح السعودي ونشاطاته وأعماله والجهات التي ترعى المسرح والاتجاهات الحديثة في المسرح وأبرز الفرق والمسرحيين بالسعودية.
ثم طرح الحضور بعض المداخلات والتساؤلات حول المسرح السعودي والتي أجاب عليها الحارثي بشكل جعل الحضور يثنون عليه وعلى ما قدمه من معلومات كانت هامة لهم للتعرف على المسرح السعودي ونشاطاته.
وعقب العرض تم تكريم فهد الحارثي من خلال درع سلمه مدير الجمعية المصرية لهواة المسرح كما تم تسليم درع المهرجان لورشة العمل المسرحي بجمعية الطائف للأستاذ عبد العزيز عسيري رئيس الوفد السعودي.
وأشادت الدكتورة فاطمة حسين بالعرض المسرحي وقالت إنه فاق تصورها وكان عرضاً جريئاً به نص جميل وممثل متمكن استطاع أن يشد الحضور بتمكنه من أدواته.
كما أشاد الكاتب والمخرج المسرحي السوري داود أبو شقرا بتمكن العرض المسرحي السعودي، وقال: إن العرض تفجر إبداعاً من خلال نصه الرائع وإخراجه المتمكن وتألق الممثل سامي الزهراني الذي يعتبر من أميز الممثلين الذين شاهدتهم.
وأشاد الممثل المسرحي حربي الطائر بعرض مسرحية يوشك أن ينفجر وقال: أنا متابع جيد لعروض المسرح السعودي ولهذه الفرقة بالتحديد والتي قدمت عروضاً مميزة جداً وكان هذا العرض فرصة لي لتجديد علاقتي بالمسرح السعودي والذي يقدم مستوى فنيا متقدما جداً وعرض اليوم كان يمتلك كل مقومات العرض الناجح ولذلك لم يكن مستغرباً حجم النجاح الذي قوبل به من الجمهور بعد العرض وأتمنى لهذه الفرقة المزيد من الإبداع والتفوق.
من جهته عبر عبدالعزيز عسيري رئيس الوفد السعودي ومخرج المسرحية عن جزيل شكره لسعادة الدكتور أبو بكر با قادر وكيل وزارة الثقافة والإعلام للعلاقات الثقافية الدولية على ما بذله من مجهود لتسهيل مهمة مشاركة المسرحية السعودية في هذا المهرجان ونيابة عن زملائي أهدي له كل نجاح تحقق لنا في هذا المهرجان العربي.

ندوة بالقاهرة عن الملكيةالفكرية تطالب بمنظومة لحماية حقوق المؤلف

خليل السيد - القاهرة

شدد عدد من الكتاب والمهتمين بشئون النشر والثقافة على أهمية احترام حقوق الملكية الفكرية نظراً لما تحمله من احترام لقيمة الإنسان المبدع، مؤكدين على أن من حقوق المؤلف أن تذهب إليه حقوق النشر لا أن تذهب كما هو حاصل الآن إلى الشركات العاملة في مجال حقوق الملكية الفكرية فيما يذهب إلى الكاتب المسكين 10 بالمائة فقط من هذه الحقوق. وكانت الندوة التي أقامها اتحاد الكتاب مؤخراً قد جاءت بعنوان (حقوق الملكية الفكرية) وشارك فيها نخبة من الكتاب والمفكرين ، وأدارها الدكتور حسام لطفي أستاذ القانون الذي أشار في البداية إلى أهمية موضوع الملكية الفكرية ، لا سيما انه يتضمن شقاً قانونياً، وأن هذا الموضوع معروف منذ الفراعنة وكذلك عرف العرب الذين كانوا يزنون الشعر بالذهب.
وتحدثت ماجدة أباظة عن تجربتها في تأسيس إدارة حقوق الملكية الفكرية بالمجلس الاعلى للثقافة، حيث بدأ الاهتمام بفكرة الملكية الفكرية في دول أوروبا خاصة بعد التطور المذهل في مجالات التكنولوجيا.
وقالت: يجب الاشارة إلى قصور النظام القضائي المصري خاصة في مضمار الملكية الفكرية.. وأشارت إلى الاحتكار في سوق النشر حيث يذهب أكثر من 90 بالمائة إلى الشركات التي تعمل في مجال الملكية الفكرية ويذهب 10 بالمائة فقط للمؤلف.
الدكتور ناصر جلال أشار إلى ضرورة وجود منظومة للملكية الفكرية تحمي حقوق المبدعين والمبتكرين بحيث تصل حقوق المؤلف اليه فقط ، وذلك في ظل ثورة المعلومات فلا بد من استغلال كافة الطاقات لا سيما الابداعية والفكرية مثل براءات الاختراع وغيرها. مشدداً على ضرورة الاستغلال الأمثل للمعلومات وعدم تناولها بطريقة سيئة.
وخلص جلال إلى القول: لهذا لا بد من مواكبة التطورات التكنولوجية من حولنا وسن القوانين والتشريعات التي تناسبها وتتماشى مع روح العصر الذي نعيشه.. وبالنسبة لمصر فهي دولة لها باع طويل في الصناعات التي تعتمد على الفكر مثل صناعة السينما وصناعة الكتاب إلا أنه قد حدث تراجع في الفترة الأخيرة يستلزم استنهاضاً للهمم والنظر إلى الأمور من خلال منظور اقتصادي عماده قياس المسائل بناء على حساب التكلفة والعائد. وفي مداخلته علق الأديب فاروق عبدالله بأنه من خلال علاقته ودوره في لجان اتحاد الكتاب يستطيع أن يؤكد أن موضوع الملكية الفكرية موضوع مهم للغاية ، فالقانون 354 لسنة 54 يحمي الملكية المكتوبة ولكن مع الثورة المعلوماتية تدخل المشرع لا في مصر فقط ولكن في العالم كله .
وبالمقارنة بين القانون القديم والقانون الجديد نجد هنا فروقاً في صالح القانون الجديد، فهناك بعض المسائل التي أثارت جدلاً مثل المادة 148 وهي من وجهة نظره غير ملزمة للآخرين فالذي يحكم الجميع هو القانون الدولي ، ومن المهم ايضاً تفعيل دور النقابات الفنية والادبية لتوقيع العقاب على المخالفين.

وجه

قاسم محمد.. المولع بالتراث

قاسم محمد

لا يمكن إلا أن يسمى المعلم، فهو من جيل الرواد الذين رفدوا المسرح العراقي بما يملكون من عطاء وتجربة، وعلى يديه وأيدي مجايليه ارتسمت معالم مسرح عربي عريق، يملك مواصفاته وخصوصيته، التي حددتها طبيعة وجغرافيا وتباين أعراق وتاريخ العراق.
المعلم الذي أعطى ويعطي، يمد يديه للقادمين إلى المسرح من بوابة الحب. قاسم محمد المولع بالتراث والمسرح، منذ عرضه (رسالة الطير) الذي مسرح فيه قصائد الفيروزابادي، وهو يعمل على التراث بعين المنشغل، بعين المحلل والمكتشف والذي يعيد الصياغة.
غادر بعد دراسته المسرح في قسم المسرح في معهد الفنون الجميلة ببغداد إلى موسكو ليتعلم الإخراج المسرحي في معهد (كيتس) بموسكو، وتشرب من هناك الثقافة الروسية، ليزاوجها مع ما يملك الشرقيون من تراث، وعلى مدى أكثر من مائة عرض مسرحي له منذ العام 1957م حتى الآن، وهو يعمل على هذا الأساس، لا يكف عن التفكير، وعن التجريب، على النص وعلى الممثل وعلى فضاءات العرض المسرحي.
من أوائل الذين عملوا كدراماتورج في المسرح العربي، استفاد من خبرته الطويلة في المسرح، لينشغل بتحويل النصوص المسرحية، إلى نصوص جاهزة للعرض تحمل مواصفات المسرح، ونقل إلى العربية مجموعة من النصوص المسرحية الروسية، كما كتب نصوصاً لقيت حفاوة المسرحيين العرب، فطافت حول خشبات المسرح العربي.
حصد جوائز يستحق بها تكريم مشوار من العمرعلى خشبات المسرح مخرجاً وكاتباً ومعلماً، من قرطاج إلى الشارقة، إلى القاهرة، واستحق تكريماً عربياً في مهرجان دمشق المسرحي الذي عاد بعد غياب في العام الماضي 2004.
مازال قاسم محمد وهو يعتكف في معهد الفنون بالشارقة على أوراقه وخططه وتجاربه المسرحية، بعد أن حط به الرحال بداية في مدينة فتحت له حضنها الدافىء، واستوعبت شغفه وحبه للمسرح، استوعبت مدرسة قاسم محمد.
قاسم ما زال يبدع ويجرب، وكانت آخر تجاربه دمج عرضين مسرحيين مختلفين على خشبة واحدة، ومازال يواصل مشواره و اختباراته.