أغلبهم هائمون بالشوارع وفوق الأسرة

هروب جماعي للطلاب بعد استئناف الدراسة

خالد بووشل - المبرز

طالب يهرب من المدرسة

شهدت مدارس الأحساء عودة أكثر من 230 ألف طالب وطالبة لمقاعد الدراسة بعد إجازة عيد الفطر المبارك ، ومع وجود أنظمة وقوانين من قبل إدارة التربية والتعليم تشدد على حضور الطلاب وعدم الغياب إلا أن بعض الطلاب أظهروا عدم الاهتمام بتلك القواعد ورموها بعرض الحائط ، والسبب يرجع إلى تهاون العديد من إدارات المدرس بتوبيخ هذه الفئة من الطلاب ووضع حدود صارمة لهم بعيدا عن الرقابة التربية والأمانة التعليمية لذلك لم يحضر منهم الكثير إلى الدوام المدرسي ومنهم من يحضر بداية الدوام ويهرب من أسوار المدرسة في وسط الدوام ، خاصة طلبة المرحلة الثانوية
السهر
يقول أحد المعلمين.. بأن الطلاب إما نائمين لحضورهم إلى المدرسة بسبب تعودهم على السهر مما يترتب مجيئهم إلى المدرسة مواصلين من اليوم الماضي ولم يناموا .. وإما تجد بعض الطلاب نفسياتهم غير هادئة وغير مرتاحة .. والآخر ضيع وقته يدور في أفنية المدرسة ، التقت ( الأحساء اليوم ) بعدد من الطلبة في عدد من المدارس .. الطالب ع م م من طلاب المرحلة الثانوية في مدرسة الإمام النووي الثانوية يقول بأن هذا الأسبوع ليس له أهمية عند الكثير من الطلاب ، فحضورنا في الأسبوع الأول يكون ثقيلا بسبب تعودنا على الإجازة والسهر وعدم وجود قيود تجبرنا على الاستيقاظ من النوم مبكرا . ولكن مع الأيام المقبلة تزول كل هذا الأمور ويتعود الطالب على الدراسة ، ويكون مستعدا لاستقبال الكمية الكبيرة من المعلومات من المناهج الدراسية.
الاستفادة
ويقول الطالب إبراهيم ع م ن .. الدراسة مع العودة عادة ما تكون بدايتها متزعزعة تماما ، ولكن قد يكون فيه فائدة لذلك الطالب المجد والمجتهد والذي يحرص كل الحرص على الاستفادة من معلمه حتى في اللحظات الأولى ، الطلاب ضعاف الهمة والذين خرجوا من إطار مراقبة الأسرية والتي سببت لهم التيه والطيش فهم لا يحضرون إلى المدرسة في الأيام الأولى بعد العودة وأغلبهم تجدهم يهيمون في الشوارع وفي فوق أسرتهم نائمين غير مستفيدين من أوقاته .

تطرح قضية الصراع بين الخير والشر

مسرحية الوادى تواصل عروضها بنجاح

حمزه بوفهيد ــ الهفوف

لقطة من مسرحية الوادي

تواصل مسرحية ( الوادي) تقديم عروضها بنجاح وسط إقبال جماهيري كبير حيث استمرت طيلة أيام إجازة عيد الفطر السعيد بواقع ثلاثة عروض يومياً نظراً للإقبال الكبير عليها من الجمهور وهى من إنتاج مؤسسة مهتمة بمسرح الأطفال (والوادي ) التي ألفها وأخرجها الفنان عبد الله بالعيس من بطولة حبيب المخيدير الذي يلعب دور الثعلب في المسرحية وعبد الله سعد في دور الذئب يشاركهم في بطولتها مجموعة من الفنانين الصغار وهم الأبطال الصغار لمسلسل مجاديف الأمل يتقدمهم الموهبة عدنان بالعيس وعزيز العلي وعبد لله المسعود ومرتضى المسعود والمسرحية فيها بعض الإسقاطات التي تحاكي الأطفال والكبار وهي تناقش الصراع بين الخير والشر حيث ينتصر الخير في النهاية، والمسرحية جديدة في شكلها ومضمونها من خلال رؤية كوميدية اجتماعية مشوقة وذكية نجحت في جذب الجمهور المسرحي إليها والتفاعل معها خصوصاً أن جمهور الأحساء متعطش لقلة العروض المسرحية واقتصار ذلك على المناسبات.وشكا مؤلف ومخرج المسرحية الفنان عبد الله بالعيس من قلة الدعم لمسرح الطفل بالأحساء حيث قال نتمنى من الجهات الرسمية تبني مسرح الطفل على الأقل في موسم الأعياد وتشجيع المسرح كما فعلت أمانة مدينة الرياض هذا العام وأقامت العديد من المسرحيات ودفعت أكثر من 200 ألف ريال للمسرحية الواحدة بينما نحن هنا في الأحساء ندفع من جيوبنا لحبنا للمسرح ولا يوجد أي دعم من أي جهة وتمنى من لجنة تنشيط السياحة بالمحافظة تبني ودعم العمل المسرحي ومشاركة بعض الجهات الرسمية كبلدية الأحساء وإنشاء المسارح في بعض المنتزهات لأن الفرق المسرحية متواجدة وهذه حقيقة ملحوظة ولابد من الاهتمام بذلك ووضع برنامج متكامل على مدار العام وأضاف بأن مؤسسة بلعيس تستعد لإنتاج أربع مسرحيات لعيد الأضحى المبارك لخلق نوع من الحراك الثقافي المسرحي في محافظة الأحساء.

متوسطة الحليلة تحتفل باليوم العالمي للمعلم

حمزه بوفهيد ـ الهفوف

توزيع الهدايا على المتفوقين

أقامت مدرسة الحليلة المتوسطة للبنين بالأحساء مؤخراً برنامجاً متكاملاً احتفاءً باليوم العالمي للمعلم، فاليوم العالمي للمعلم هو تقدير للجهود التي يبذلها المعلم باعتباره الركيزة الأساسية و حجر الزاوية في نظام التعليم،
وتضمن برنامج الاحتفال باقة من الفقرات الشيقة ثم جاء دور مدير المدرسة محمد الخالدي في كلمته حيث أكد أهمية الاحتفال باليوم العالمي للمعلم لأن له دلالة كبيرة على المكانة العالية والرفيعة التي يحظى بها المعلّم في عالمنا المعاصر ووصف المعلمين بأنهم قوة اجتماعية وتربوية كبيرة،
بعدها ألقى محمد الحليبي كلمة المعلمين حث فيها الطلاب على حب المعلم واحترامه، معللاً ذلك بأن المعلم هو روح العملية التعليمية و لبها وأساسها الأول، وقال: يقاس رقي الأمم أو تأخرها بالعلم وما وصلت إليه، والمعلم وما يلقاه من عناية ورعاية في المملكة، مدخلاً أساسياً لتقدم الوطن.
ثم جاء دور الشعر في قصيدة بعنوان وحدة وطنية ألقاها الطالب محمد المشعل مدح فيها صقر الجزيرة الملك عبد العزيز وبين دوره الكبير في توحيد الوطن المترامي الأطراف
وقد أقيمت مسابقات متنوعة رياضية وترفيهية مثل شد الحبل وفرقعات البالونات وألعاب شعبية شارك فيها المدرسون والطلاب، كذلك أقيم معرض للوحات الفنية احتوى العديد من الرسومات المتنوعة التي تعبر عن اليوم الوطني وقد تم عمل بعض اللوحات الوطنية التي تعبر عن حب الوطن والتعريف بمنجزاته قام بها مجموعة من الطلاب وهي من قصاصات الجرائد وتكوين لوحات إبداعية من صنع الطلاب أنفسهم وإشراف مباشر من المعلم جابر الحافظ.
وفي نهاية الحفل تم تكريم الطلاب المتفوقين في العام الدراسي الماضي

في العيد الذي جاء

هل حياتنا مليئة بالحزن أم مليئة بالفرح؟
حدد كثير من الناس مسار اللامبالاة - وفكرة التنطيش - سبيلا للعيش براحة بال بعدما أصبحت المجاملات والابتسامات الباردة والرغبة في التملص من الالتزامات والقيود الاجتماعية سمة الوقت أمسى البعض يلوم في الغداة والعشي يلوم نفسه ويلوم مجتمعه ويلوم العالم على حد قول القائل :
أضاعوني وأي فتى اضاعوا
ليوم كريهة وسداد ثغر
وهو قابع في قاع الحياة خلف الدهليز لايهش ولاينش ويرى أنه صاحب الابتكار والحلول التي لو نفذت لصلح حال العالم هناك من همه فقط ثلب العاملين والمصلحين حتى من يكنسون الشوارع يريد أن يفهمهم أنه لو قام بكنس الشارع لأصبح لامعا كالزجاج عاكسا كالمرآة وهو يرمي منديل مسح يده تحت رجله والقمامة على بعد إصبعين منه.
إذن كيف تحول العيد الذي يحتفل فيه الناس إلى كابوس اجتماعي لدى البعض أخذت السلبية تتسلل للمجتمع بصورة مخيفة ومرعبة بسبب المجتمع نفسه الذي أخذ ينطوي على نفسه بطريقة متفاقمة قد يعد البعض الأمر مجرد نظارة قاتمة سوداء ولكنه لعدم شعوره بالروائح أصبح عنده كل الروائح سواء لذلك إشاعة التفاؤل والفرح ينبغي أن يكون مجتمعيا أي يتولى المجتمع كله إشاعته فكل فرد وحده لايستطيع بعض الناس اتكالي لدرجة أنه يطلب من الدولة أن تعين شرطيا على كل باب ليحل مشاكله نتيجة لتواكله وعدم قدرته على طرح حلول تناسب معيشته وفكره ومحيطه البعض أصبح يملأ كيسه بمزيد من الهموم بل أصبح مغناطيسا لها بسبب تركيبته ذاتها الانتظام في الواجبات الدينية والعناية بها مطلب يحل كثيرا من المشاكل النفسية والجسدية وكذلك تصحيح العقائد وفق الشريعة السمحة الدالة على أن الحياة ممر وليست دار قرار والصبر على الأقدار ومعرفة أن دين الله جاء بالبشارة بالجنة والحياة السعيدة فقد جعل بعض الناس الحياة ضيقة وأخذوا يفكرون بطريقة يزعمون أن الدنيا لابد أن تكون كئيبة لافرح فيها ومن شدة حزنهم وهوسهم بالحزن وقعوا في كلاليب الشيطان وشباك الانحراف وألبسوها لباس الدين فانتقلوا لتكفير الناس بلا حجة واضحة كالشمس ولا بينة في استحلال دماء الأبرياء من المسلمين وانتقلوا لتفجير بلاد الاسلام واستهداف رجال الأمن ومنشآت البلاد ووزاراته وبنائه ومساجده وأخذوا ينتقلون من عقل إلى عقل وهم شرذمة بفكر ألبسوه مسوح الرهبان وجلود الضأن على قلوب كالذئاب تنوي الكيد والتخريب والتفجير والتكفير والإرهاب في أعيادنا وهي مناسبات تمر بالكثير من العبادات العظيمة لنفرح بها تقربا لله تعالى نعم نتقرب بهذا الفرح الشرعي ونشيع الفرح بيننا فمن تقاعس عن الفرح أن يمتثله فماذا بقي ليمتثله من شرع الله ودينه...ودمتم سالمين.

طارق بن عبدالله الفياض

يا رجا يا

حسبى على اللى حال بينى وبينك يا رجا يا
بعد ذيك المودة زدت فى جفا يا
تركتنى للهم والقهر يقطع حشا يا
ما سأ لت عنى و لاهمك عذابى وأ سايا
ما دريت إن البعد ينسيك هوايا
حيرتنى بأ مرك ما أدرى شارينى وإلا بايعنى يا رجا يا
ما أدرى سكوتك رضى وإلا مجبور تنسى هوايا
عهدى بك من أهل الوفا لوطال عليك جفايا
لكنك ما قدرت وحسبت قد رك فى وفا يا
كنك تحاول تسلى أو نسيت قصة شقا يا
ليه عطتنى أمل من البداية مادمت ماتقدر وفايا
ما أقد ر أقول إ لا الله يسامحك حرمتنى من هنايا
قفلت فى وجهى باب الأمل بعد ماكنت راجايا
تركت لى ذكرى كلها ألم ونار في الحنا يا
ماتنطفي ولا أقد ر أنسا ها إ لا بجبر عزا يا .

شوق محمد

النبات السحري

" المشموم " فاكهة الشعر للرجال والوصفة الرخيصة للنساء

الهفوف - ناصر الصويلح

بائعة المشموم

المشموم من البنتات العطرية التي ظلت تزرع منذ عشرات السنين في المزارع الخاصة وأمام المنازل أو في حدائق محفوظة في وسط فناء المنزل في الماضي كان يسمى عند الرجال بفاكهة الشعر حينما يتغزل الرجال بالمرأة ..وعند النساء الوصفة الرخيصة لعلاج قلوب الرجال كما استخدمه الأطباء الشعبيون في بعض العلاجات والتركيبات الدوائية .ولأهمية المشموم عند بعض الفئات من المجتمع انتقلت ( الأحساء اليوم ) إلى الأسواق الشعبية التي يكثر فيها بيع المشموم لتستطلع آراء محبيه .
أسماء مختلفة
يقول طاهر أبو جعفر(بائع مشموم ) إنه زاول بيعه منذ سنوات طويلة ويقول إن له زبائن من مختلف الفئاتويشير إلى أن البعض منهم أصبحوا عملاء يشترون منة بالتوصية .ويقول أبو جعفران للمشموم أسماء كثيرة منها علي سبيل المثال ما يطلق علية ( مشموم سومر ) وهو مايضاف إليه المسمار -القرنفل إلى بذر المشموم .وهناك المشموم العادي كبير الحجم وكذلك المشموم الذي ينمو علي شكل سنابل ذات زهور بنفسجية و له رائحة البهارات .
الأعراس
أم أحمد تجاوزت العقد الرابع التقينا بها صدفة وهي قد اشترت كمية كبيرة من المشموم ( مرحلة ) سألتها عندنا استطلاع عن المشموم هل تحدثينا عنه قليلا قالت :إن المشموم لا غنى عنه وجاري استخدام المشموم في الأعراس للتطييب ..وتكمل أم أحمد حديثها عن المشموم فتقول : يؤخذ عذق المشموم ونعمل على فصل الأوراق عن العود ثم نضع أوراق المشموم داخل وعاء من الصيني بعد غسله ثم تجفيفه بالفوطة ثم نصب عليه مجموعة عطرية وبعدها نوزعه علي المدعوين لحضور الزواج وتؤكد أم أحمد أن للمشموم ميزة من الرائحة تفوق الروائح الباريسية .
عطر الماضي
مسعود حمود السالم من الرعيل الأول وقد تجاوز عقده السابع يقول عن المشموم إنه الطيب ذو الرائحة الزكية دون منازع ورائحته طبيعية حيث كان في الماضي يوزع في الغرف ويوضع علي فوطة نظيفة تحت السرير وإذا يبس يفرك جيدا فتفوح رائحته . كما يستعمل بطريقة أخرى لتطييب الفرش وكانت المرأة المتزوجة أكثر استخداما للمشموم أثناء رجوع زوجها من السفر أو الغوص.
الوصفة الرخيصة
المزينة أم محمد والتي تجاوزت العقد الثامن من عمرها تقول عن المشموم إنه الوحيد الذي كان تستخدمه النساء علي مختلف مجتمعاتهم ويتساوى الفقير والغني في استخدامه وتتذكر أم محمد بأن إعداد المشموم على أشكال مختلفة فمنه المنثور والمشكوك ..وهو باقات صغيرة الحجم تعلق في ضفائر المرأة بعد أن يشك بخيط أسود وتغرز بالخيط علي شكل مجموعة من العنوق حتى تتكون ( صرة ) صغيرة حجمها حجم القرنفل والبعض الآخر من النساء اللاتي يطلق عليهن بنات الحمايل ينقعن المشموم بالزعفران والعنبر وماء الورد وزبادى ويضعنه علي صدورهن وتطيب به الفرش وغرف المنازل والملابس .وتؤكد أم محمد أن المشموم هو الوصفة الرخيصة لا صطياد قلوب الأزواج من الرجال ويفضل لبسه في أوقات الليل
أما مطره الحبيب فتقول إن المشموم من النباتات التي تذبل بسرعة ولحفظه تقول العمة مطره قبل مجيء الثلاجات والمبردات الحديثة ..كانت النساء يحفظن المشموم في مطابق من الصيني أو في قطعة من القماش بعد أن يبلل بالماء لاستخدامه في اليوم التالي .
وتقول أم عمار إن المرأة الحديثة ومع وجود الأشكال المختلفة من الأطياب والمنتجات العربية والأجنبية التي تخص المرأة ( المودرن ) هي الأخرى تقبل عليه و تشتريه بل أصبح النساء يضفن عليه المسك والورد والزعفران ويشك ثم يعلق كالقلادة علي العنق أثناء النوم ..فالحنين إلى الماضي له عبق أصيل في حياة المرأة .

صوت و صدى

رفقا بالمرأة .. أيها الرجال

إلى المشرف على التحرير بملحق الأحساء
أخي الرجل كفاك تحاملا على المرأة الشاعرة أستنكر على بعض الرجال التحامل على المرأة الشاعرة دون وجه حق بالذات في خليجنا العربي لماذا تريد أيها الرجل إخفاءها من الساحة فكونوا رحماء في حكمكم عليها ولكن ليس بالضرب كما فعل ذلك الأفغاني الجاهل الذي قتل زوجته لأنها تكتب الشعر أنتم قوامون على النساء نعم لكون القوة لديكم فهي الضعيفة بنية ولكنها القوية عاطفة وأما أنتم تعتبرون قوتكم هوبفرد العضلات وهذا ما حباكم الله به القوامة التي لم يتم تطبيقها كما أراد الله لحماية المرأة نعم و لم تكن بقوتكم على المرأة ومنعها من كتابة الأدب يكفيها حبسا في البيت والقيام بعدة مسؤوليات ويكفيها جلوسا بين صخبهم وتحملها حل مشاكلهم صغارا وتربية أبنائهم بعد زواجهم أيضا ألا يكفي تحملا للمرأة لنعرف من الأقوى ؟ نعم سيقول معظمكم إنه واجبها وهذا ما جبلت عليه هل جرب أحدكم وجلس بين أبنائه يوما كاملا ؟
أرى سرعة خروجه من المنزل حال مواجهة أية مشكلة بينهم لتقوم الأم بذلك دون ملل وطبعا الكلام ليس للكل هناك من هو مثالي في مساندة المرأة.
وكما اقرأ في الكثير من الجرائد عن المرأة الشاعرة أتراه حسدا وغيرة كون المرأة حققت ثقافة لم يتوقعه منها وسؤال كثيرا ما يردد من وراء الشاعرات أو ما سبب اختفاء الشاعرات عن الساحة لتتهم بأن رجلا تغمصها ليكتب لها أليست المرأة من لحم ودم وقلب يشعر ويحس ما دامت متعلمة لن تمنع من القراءة والكتابة هل تلام لحق من حقوقها .
أما آن لها أن تتنفس وهل يحرم عليها الشعر ويحل لكم أنتم أيها الشعراء (الرجال) من وجهة نظري لا زال هناك تخلف فكري في خليجنا العربي لو نظرنا للمرأة الشاعرة بمنظار المرأة الإنسانة لما واجهتها مثل هذه الآراء وإن ضمت الساحة الغث والسمين منهن فالذنب ليس ذنبها وما يصح إلا الصحيح والكاتب الجيد يثبت تواجده ووجوده في الساحة الأدبية والشاعرة ستثبت وبقوة ولن يمنعها من يمتلأ قلبه غيرة منها فهي متعلمة ومثقفة وستثبت مادامت متمسكة بعقيدتها ومبادئها لأن في ذلك قوتها أن تحترم نفسها وتخاف ربها فيما تكتب إن ما كتبته ربما طويل قليلا ولكنني منفعلة لأني طول الاسبوع أقرأعن الشاعرات وكأنهن مشكلة العالم ...اتركوا المرأة تتنفس لا تخنقوها كتبت ماترونه دون أن تواجهني مشكلة من ذلك ولكن والله العظيم غيرة على بنات جنسي فهن يردن من يقف معهن ويأخذ بأيديهن ويوجهن للصح والخطأ بنقد بناء لا نقد هدام وأنتم أيها الرجال تتحاملون عليهن في أقل الأسباب وجهوها وقفوا معها ..وبيني وبينكم للتربية النصيب الأكبر في خلق المرأة في أي بيت وفي أي مجتمع نشأت فيه .
ينابيع السبيعي

انتعاش الحركة الثقافية والأدبية بالأحساء

مثقفون في أحدية المبارك

كعادة الحركة الأدبية والثقافية في الأحساء تزدهر دائما وتضم إليها كل يوم المزيد من المثقفين وفى العديد من المجالس يلتف المثقفون لمناقشة العديد من القضايا الفكرية والثقافية والأدبية المطروحة على الساحة ويتم طرح العديد من وجهات النظر المختلفة ليكون الهدف النهائي إثراء الحركة الثقافية بالأحساء حقا إن المجالس الأدبية والثقافية سمة تتميز بها الأحساء
المحرر

العم سالم أول من اكتشف ثروة الملح بأبقيق

قصتي في المهنة استمرت 50 عاما ولم أخجل من عملي رغم نظرة المجتمع

جواثا - ناصر الصويلح

العم سالم يجلس بجوار أكياس الملح

أكياس الملح جمعها العم السالم بعرقه ومجهوده

يبيع للتجار وهو في قمة السعادة

عمره 50 عاما مع تجارة الملح أحب هذه المهنة كثيرا فبادلته أيضا هذا الحب لم يتوان يوما واحدا عن بذل المجهود والعرق رغم مشقة العمل في هذه المهنة تعامل على مدار سنوات العمل والشقاء مع عدة شركات كبرى وشخصيات مرموقة بكل ثقة وكرامة كان يرفض " الأوامر والتعليمات " اشتهر بين أقرانه بهذا الحب والعشق لهذه المهنة حتى قرر أن ينتقل إلى عدة بلاد ورغم ذلك استمرت هذه العلاقة الحميمة بينه وبين الملح لاتنقطع الى أن قرر أخيرا بعد أن تجاوز عمره السبعين عاما أن يستريح ويتجه إلى تربية المواشي التي يقول إنه خبير بالعديد من الأصناف المحلية والعربية إنه التاجر راشد السالم الملقب بالعلوي الحوار معه له مذاق خاص ينتقل بك من رحلة إلى رحلة عبر سنوات الكفاح التي قضاها مع "الملح وأيامه " من مرحلة الشباب البداية الحقيقية مع هذه المهنة إلى مرحلة الرجولة مرورا بسنوات من العرق والعمل المتواصل فماذا قال العلوي في هذا الحوار الطريف ؟
البداية
@@ نريد إلقاء الضوء على بدايتك مع الملح وذكريات هذه البداية؟
ـ أنا لي مع الملح قصة استمرت أكثر من 50عاما ،أتذكر فقد كان عمري لم يتجاوز 20عاما ، ولدت 1935 بعد 10أعوام من سنة "الطبعة " التي هدمت البيوت وأغرقت الناس وأهلكت الزرع والبهائم
بدايتي كانت منذ طفولتي ، فأنا وحيد أبي من الأولاد فعند سن الخامسة عشرة التحقت بشركة أرامكو ، إلا أني انقطعت عنها وعملت مع الجميل نقطع الحطب (الغظي) ثم سجلت في أرامكو مرة ثانية وانقطعت عن العمل مرة ثانية دون رجعة ،وكانت أيامها أرامكو تعطي الموظفين رواتب بالجنيهات نستلمها من دولة البحرين .
أرفض الأوامر
@@ وهل عملت في شركات أخرى وهل فضلت العمل بها ؟
ـ يذكر العم راشد بأنه عمل في عدة شركات ومؤسسات بوظيفة سباك (بآيب فيتر) في بقيق والظهران (الجبل) ورأس تنورة ، إلا أنه كما قال لا يحب الأوامر من الرؤساء أو التسلط ، مما يجعله في خلاف دائم في وجهات النظر حتى أنه انقطع عن مواصلة البحث عن الأعمال عن طريق الشركات .
المزارع
@@ وهل استمرت علاقتك بالملح بعد خلافك مع الشركات ؟
ـ بعد تركي العمل مع الشركات اتجهت إلى العمل بالمزارع مع والدي ، ثم اعتمدت على نفسي في الفلاحة وأخذت أتقبل مزارع (نخيل) من الجماعة ووجدت أن العمل في الزراعة يحتاج للمال والجهد والصبر ..
تزوجت من زوجتي الأولى وعندما رزقت بأول مولودة تركت عمل الفلاحة واتجهت إلى العمل في إحدى الشركات في ابقيق براتب 200ريال فقط مع مجموعة من الأقارب والأصدقاء
الصدفة
@@ وهل عملت في أبقيق ؟
ـ عن طريق الصدفة اكتشفت أن في الجهة الجنوبية من أبقيق كنز من الموارد لم يستغل بالطريقة الصحيحة....إنه الملح ذلك الثروة الطبيعية التي لا يستغني عنها أحد ،ويؤكد السالم أن الفضل يعود إلى الله ثم إلى شخصية أمريكية يدعى توم الذي نصحه باستغلالها ، ويتذكر السالم أن الأمريكي قال :له سيأتي اليوم الذي تكون أنت موردا للشركة !!
نظرة غريبة
@@ وهل واجهتك مشاكل في رحلة البحث والعمل عن الملح ؟
ـ المشكلة الوحيدة التي واجهتني أن المجتمع كان ينظر إلى العمل في مهنة الملح نظرة غريبة بأنه عيب اجتماعي وهذه نظرة غريبة وقاصرة كما يعتبرونه بأنه من الرجال غير المقبولين اجتماعيا على الإطلاق ، مثله مثل الحداد (الصناع) والمتبب والجزار وغيرهم من المهن الأخرى .ويتذكر السالم أن الكثير من زملائه كانت نظراتهم له فيها من القمز واللمز ، إلا إن هذا لم يثنيه عن الاستمرار في قطع الملح وبيعه في الأسواق .
ذكريات
@@ وماهى أبرز الذكريات التى تتذكرها أثناء رحلة العمل مع الملح ؟
ـ يتذكر العم سالم بعض هذه الذكريات حينما اشترى أول سيارة يشتريها كانت من نوع الفورد 56 حمراء بقيمة 2000ريال ،حيث استخدمها في نقل موظفي شركة أرامكو ، وبعض موظفي المقاولات العامة في مدينتي الظهران وأبقيق ،وبعد الانتهاء من توزيعهم يذهب إلى المملحة بمفرده لكي يقطع الملح وينشره خارج البحيرة عدة أيام لكي يجف ، ثم حمله وتوزيعه على الأسواق الشعبية المعروفة في الأحساء .
إقبال
@@ وماهى أكثر الأسواق المحلية التى قمت ببيع الملح فيها ؟
يؤكد السالم أن إقبال الناس على شراء الملح من الأسواق الشعبية والمحلية ، مثل سوق الأربعاء والخميس و عدم وجود المنافسة في قطع الملح ، جعله يبحث عن توظيف مجموعة من العمالة(السعودية) لمساعدته وتكثيف استخراج الملح وتصديره إلى المناطق الأخرى من المملكة التي تستخدمه في أشياء رئيسة مثل الطبخ وصناعة الثلج وصناعة دبغ الجلود والبناء .
دول الخليج
@@ وهل قمت بتوزيع الملح في دول الخليج ؟
إن من الأشياء التي شجعتنى على التمسك والاستمرار في بيع الملح ظهور بعض المنافسين لي في هذه المهنة ، ممن عملوا معى في فترة سابقة ، ويشير السالم أنه اشترى سيارتين كبيرتين لاستخدامهما في توزيع الملح على مناطق أخرى ، ويؤكد السالم أنه صدر الملح إلى بعض الدول الخليجية عامة وإلى الإمارات خاصة عن طريق اتفاقيات أبرمها مع تجار هناك .
الملح الطبيعي
@@ وهل وجدت إقبالا على الملح الطبيعى ؟
ـ بعد تزايد الحركة العمرانية والنقلة التي شهدتها البلاد ،أصبح الإقبال على الملح البلدي الطبيعي أمرا ملفتا للانتباه ،حيث صار أصحاب المحلات التجارية وأسواق المواد الغذائية يبحثون عن الملح الطبيعي ، حيث يشترونه منا رخيصا ويبيعونه بالأسعار التي تناسبهم ، وذلك لإقبالهم عليه.
وعموما عملى بقطع الملح قد تضاعف أكثر من سابقه ، حيث اعتمدت من قبل على عدة شركات تستخدم مادة الملح في عملها ، ومن ضمنها شركة أرامكو التي أصبحت تستورد مني كميات كبيرة ، وعملي بالملح وكثرة الطلب عليه جعلتني أضاعف العمالة
الشباب والملح
@@ وهل وجدت إقبالا من الشباب على العمل في هذه المهنة الشاقة ؟
ـ للأسف الشباب لايحب العمل في هذه المهنة ويعتبرها من المهن الشاقة و في طور تزايد العمل لديه اتجهت للبحث عن المزيد من الأيدي العاملة ، فبحثت عنها في أبناء البلد ، فأنا أؤيد سعودة الوظائف ، إلا أن الشباب لا يؤيد العمل في قطع الملح ، مما اضطره لجلب العمالة من الخارج .
نصيحة
@@ وماهى النصيحة التى توجهها للشباب السعودى من خلاصة تجربتك الحافلة مع هذه المهنة الشاقة ؟
ـ أنصح الشباب السعودي بالبحث عن العمل الشريف ، لأن العمل بالملح وغيره من الأعمال المهنية واليدوية الصناعية الشريفة ، و لها مردود مالي ، يحفظ ماء الوجه من السؤال ، وأضاف العم سالم أنا أؤيد سعودة الوظائف في أي مجال مهني ، فالشباب الذي يعتمد على نفسه خير من أولئك الذين يعتمدون على أهلهم وذويهم .
استراحة
@@ وهل تفكر في الاستمرار في العمل بهذه المهنة الشاقة بعد هذا العمر ؟
ـ بعد رحلة طويلة مع الملح ، وبلوغي العقد السابع سأترك المملحة والعمل فيها وسوف أتفرغ لتربية المواشي من الأغنام ، فأنا أهوى تربيتها وأملك أصنافا مختلفة من الماعز المصرية والسورية ،والعارضية والجبلية ، وأعتمد على شرب حليبها ، وأتمنى السالم من الجهات المختصة في بلدية الأحساء والمهتمين بالتراث الشعبي أن يخصص لأصحاب المهن والحرف اليدوية أسواق شعبية تهتم بالمواطنين ، حتى يتمكن الجميع من المحافظة على أعمالهم التي تؤمن الوظائف والدخل المادي .

هجر ثابت والبقية يتحركون

ملعب الأحساء يجذب أنظار الجماهير غداً للديربي المنتظر

الهفوف - علي القعيمي

لقطة من مباريات هجر

تتوافد جماهير كرة القدم بمحافظة الأحساء مساء يوم غدٍ الجمعة على مدرجات ملعب مدينة الأمير عبد الله بن جلوي الرياضية شمال شرق مدينة الهفوف لحضور مباراة الديربي التقليدية التي سيلتقي فيها فريقا هجر من الهفوف والفتح من المبرز وهي المباراة التي ينتظرها عشاق كرة القدم في المحافظة على أحر من الجمر لكونها من المباريات التقليدية القوية والتاريخية ويعتبر فريق هجر من الناحية التاريخية طرفا ثابتا في المباريات التقليدية التي تقام في محافظة الأحساء باعتباره الأكثر تواجداً في دوري الدرجة الأولى منذ التسعينيات الهجرية وصادف أن هبط بعض المواسم لكن إقامته لم تكن طويلة في المسابقات التي هي أقل من دوري الدرجة الأولى وقد تناوب على مشاركة هجر في مباريات الديربي التقليدية في الأحساء أكثر من فريق بداية من الروضة التي تحتضن بلدة الجشة مقره وكانت المنافسة طاحنة بالفعل بين هجر والروضة وقد كان الفريقان توأمان بحق وحقيق شريكين في إنجازات الصعود لأكثر من موسم ثم جاء فريق الجيل لكنه لموسم واحد فقط ثم دخل إلى جانب هجر والروضة فريق العيون في عصره الذهبي وكان منافساً قوياً لهجر في الدرجة الأولى وكانت مباريات الفريقين محط أنظار الجماهير الرياضية في مدينتي العيون والهفوف وأخيراً جاء الفتح النادي العريق والمنافس الحقيقي والتاريخي لنادي هجر منذ انطلاق الحركة الرياضية في محافظة الأحساء قبل ما يقارب أربعة عقود من الزمن والمخضرمين الرياضيين من المحافظة يقرون بذلك وعليه يشهدون فالمنافسة بين الفتح وهجر هي أصل المنافسة التقليدية وفي كافة الألعاب وخاصة كرة القدم ولكن صعود الفريق الفتحاوي للدرجة الأولى على مستوى كرة القدم جاء متأخراً وأعاد لمحافظة الأحساء شكل وطبيعة المنافسة التقليدية الحقيقية والتاريخية في مجال معشوقة الملايين وقد استمتعت الجماهير الرياضية في الموسم الماضي بمباراتين في غاية الجمال والقوة وستكون مباراة الغد امتداداً لمباريات سابقة جمعت الفريق وكانت المنافسة خلالها قوية وطاحنة داخل الملعب وأخوية خارجه فهل تجذب مباراة الغد أعدادا جماهيرية غفيرة هذا هو المتوقع .

رغم لهفة المتابعين وجاهزية المشاركين

تأجيل مهرجان التحدي للتطعيس لعدم وجود راع رسمي

إبراهيم الصويغ - المبرز

شباب يمارسون هواية التطعيس

بدأ العديد من المشاركين في سباقات التطعيس في التحضير لمهرجان التحدي الذي يقام كل عام في العقير بمتابعة ودعم من اللجنة السياحة وقد حاز هذا المهرجان على إعجاب الكثيرين من الجماهير التي تحضر من غرب البلاد وشرقها ومن جنوبها وشمالها وتعدى ذلك حتى بات المهرجان محط أنظار الجماهير الخليجية.
عبر حسين البوحمد أحد المشاركين في مهرجان شاطئ التحدي المقام بالعقير عن أمانيه باستمرار هذه المسابقة التي جذبت اهتمام الكثير من الشباب السعودي خاصة والخليجي عامة واستطرد قائلا لهو شيء جميل أن يقام لأنه يمنع أشياء خطرة عديدة كالتفحيط ويقلل من التجمعات في المدن والأماكن العامة مما يقلق المارة وعن ذهابه للتطعيس أجاب بأنها هواية اكتشفت من خلالها ما وهبني الله إياه وشدد من أن خطورتها تكاد تنعدم في ظل التجهيزات الموجودة كتوفير سيارات إسعاف وسيارات للدفاع المدني بالإضافة للاحتياطات التي نتخذها كلبس الخوذة على الرأس ولبس زي خاص كما أن حزام الأمان الذي نستخدمه غير المستخدم في السيارات العادية وذلك يأتي حرصاً على سلامة المتسابق وتمنى في نهاية حديثة دعم القطاع الخاص لنا كما يحدث في دولة الإمارات الشقيقة وعلل كلامه بأن تجهيز السيارة الواحدة يحتاج مبلغا ماديا يفوق 80 ألف ريال وهذا المبلغ كبير علينا كهواة وفي المقابل شاطر بسام الرويشد على رأي البوحمد وذكر بأن الهواية فيها من التسلية الشيء الكثير ولم يغفل أهمية المشاركة باسم الوطن في المحافل الخارجية وتحدث عن مهرجان شاطئ التحدي قائلا خلال السنوات القليلة التي أقيم بها هذا السباق وحقق من خلاله شهرة واسعة وطالب بمواصلة إقامة مثل هذه المهرجانات في الأعياد والمناسبات وذكر بأن السباق الأخير الذي أقيم شهد مشاركة عدداً لابأس به من الخليجيين وبالذات من دولتي قطر والإمارات وعلق على نقطة مهمة حسب وجهة نظره عندما أشار إلى امتلاك الشباب السعودي للموهبة ولكن المادة تقف عائقاً أمام تطلعاته وتحقيق آماله وأما سعود الحميد فذكر بأن تنظيم مسابقة شاطئ التحدي أكثر من جيد ولكن لي بعض المآخذ وأتمنى أن يتم تداركها مستقبلاً حتى يخرج السباق في أجمل صورة له فقال بأن القرارات التي تتخذها لجنة التحكيم لم تكن بالصورة المأمولة وقد اجتمعت معهم وتحدثت إليهم فيما يخص التعاميم أو نظام المسابقة لأني طالبت أن يتم تقسيم المهرجان لقسمين الأول يكون للسعوديين والثاني للخليجيين ويشارك معهم من أراد من أبناء هذا الوطن وذلك لقلة الدعم الموجود لدينا ولقلة الإمكانات المادية مقارنة بالمتسابق الخليجي الذي هيأت له إمكانات كبيرة ومع الأسف عارضوا ذلك ويجب تدارك هذا الأمر مستقبلاً وأطالب اللجنة المنظمة برفع طلعة الطعس مثلما عملوا في القصيم والذي نجح مهرجانهم نجاحاً باهراً ولقي اهتماما إعلاميا كبيرا وأشار بأن زيادة ارتفاع الطلعة تبرز من قدرة السائق وتجعل المنافسة على أشدها وبعدها تحدث شقيقة الأصغر عبدالله الحميد الملقب بعناد والحائز على المركز الثالث في مهرجان شاطئ التحدي الماضي مطالباً باستمرار المهرجان الناجح والذي استقطب جماهير كبيرة وذكر بأن هذه الرياضة سحبت البساط من أقدام كرة القدم مما يدل على انتشار شعبيتها بين الشباب الباحث عن المتعة والشيء الجديد وفكرة إقامة مثل هذه المهرجانات ممتازة بحد ذاتها ولكن لي تعليق على المستوى التنظيمي فهو يحتاج إلى تعديل في لجانه كما أن الشركات تدفع مبالغ تشكر عليها ولكنها تظل رمزية مقارنة بالخسائر التي نتحملها وطالب عناد الشركة الراعية بالاستعانة بالخبرات من الدول الأخرى كما حدث مؤخراً بسباق الرياض والذي رعته شركة ريد بول ونجح بفضل استخدام التقنيات الحديثة لحساب سرعة السيارات وغيرها من المزايا وفي نهاية حديثة ذكر بأن مثل هذا المهرجان دافع لي ولزملائي لنقدم لوحة مشرفة عن إمكانات الشاب السعودي مطالباً بسرعة إيجاد راع للمهرجان ومن المتسابقين تجولنا لأخذ رأي بعض المهتمين لحضور هذه المسابقات فأعرب عبدالعزيز الرويشد عن استمتاعه بالحضور وبالعروض التي يقدمها المتسابقون كما إن حضورنا لمثل هذه المهرجانات فيه ابتعاد عن المخاطر خصوصا في الأماكن العامة والتي يحدث فيها تجمهر وتفحيط فهذا خطر علينا وذكر بمتابعته لشاطئ التحدي الأخير وكشف بأن الحضور الجماهيري قارب من العشرين ألف وذكر بأن هذا الرقم كبير ولو أقيم هذا المهرجان في وقته لتضاعف عدد الحضور ثم تحدث محمد الذياب فقال إني عشقت هذه الهواية منذ مايقارب خمس سنوات ففيها المتعة والترفيه بالإضافة لبعدنا لولا قدر الله عن المخاطر وهي مسابقة شريفة يكفي بأن من رعاها هو نائب الهيئة العليا للسياحة الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالله آل سعود وذكر بأن أفضل موقع أقيمت عليه مثل هذه النشاطات هي منطقتنا الحبيبة الأحساء بسبب تكاتف جميع القطاعات الحكومية إلى جانب شركة الاتصالات التي وفرت لنا برج متنقل وأشكر محافظ الأحساء الأمير بدر بن جلوي الذي سهل العديد من الأمور ولا أنسى وقفة رئيس اللجنة السياحية بالغرفة التجارية عبدالمحسن الجبر كما تطرق أحد عشاق هذه الهواية وهو إبراهيم حسن الذي ذكر بأن شاطئ التحدي تجد فيه أنواع التحدي الشريف ورغم حداثة هذا المهرجان إلا أنه نال استحسان جميع المشاركين مشدداً على ضرورة وجود راع في أسرع وقت ثم تحدث أحمد القاسم بقوله حضورنا لهذا المهرجان للتسلية والفرح ومنه سياحة داخلية حيث تجد إخواننا من الخليج حاضرين ويشارك العديد من المتسابقين بابتكارات جديدة مما يدل على وجود الموهبة لديهم وأتمنى من اللجنة المنظمة والشركة الراعية أن يضعوا نصب أعينهم وضع مدرجات كالتي وضعت بالدمام لما يسهل من المتابعة والمشاهدة ويجب التحضير مبكراً لمثل هذا المهرجان لأن هناك عوائل تحضر الفعاليات سواء من النساء أو الرجال ومن ناحيته أكد رئيس اللجنة السياحية بالغرفة التجارية عبدالمحسن الجبر أن المهرجان لن يقام هذه السنة بعد أيام العيد كما هو معتاد بسبب انتهاء ولاية المجلس القديم للغرفة التجارية والصناعية ولحين تولي المجلس الجديد للغرفة التجارية ورغم إن هذه الفترة انتقالية إلا إن ذلك لايمنع من البحث عن راع يرعى المهرجان وهذا الأمر يحتاج للوقت فقط

على فراج مفاجأة الفتحاويين

علي بوصالح

يشهد لقاء الليلة ضيفا جديدا يشارك لأول مرة مع فريقه وهوالنجم علي فراج الدوسري والذي وقع لنادي الفتح في الأسبوع الماضي قادما من أحد فرق الحواري في الأحساء ويتوقع الكثيرون أن تكون مشاركة اللاعب في هذا اللقاء دفعة قوية للفريق لمايملكه من إمكانات كبيرة فهو يجيد المراوغة والتمريرالمتقن ويشبهه الكثيرون بالنحلة لأنه لايهدأ طوال المباراة ويتمتع بلياقة بدنية عالية فضلا عن هدوئه وأخلاقه الكبيرة وصغر سنه وحسب تدريبات الفريق الأخيرة فيبدو أن المدرب الوطني علي بوصالح سيحتفظ به على دكة البدلاء وسيزج به في الشوط الثاني ويذكر أن اللاعب وقع للفتح بمبلغ زهيد جدا لم يتجاوز 15 ألف ريال .

أربعة حكام من الأحساء في الممتاز

كلفت لجنة الحكام الرئيسية بالاتحاد السعودي لكرة السلة أربعة حكام من الأحساء لإدارة لقاءات المدينة المنورة في الدوري الأولمبي الممتاز لكرة السلة والتي ستقام اليوم الخميس في المدينة المنورة حيث يحكم مباراة الاتحاد والأنصار محمد الصالح وفؤاد الدقيل ويحكم مباراة أحد والوحدة أحمد الصالح ومحمد الحمدان .

حرب كلامية بين الفتح وهجر

لقطة من مباريات الفتح

دخل الفتحاويون والهجراويون في حرب كلامية عن المباراة التي ستجمع الفريقين مساء يوم غدٍ الجمعة حيث رشح كل طرف فريقه لتحقيق الفوز وحصد النقاط الثلاث وقد أعد الميدان الرياضي صفحة كاملة عن المباراة سوف تنشر يوم غد تزامناً مع المباراة التي ينتظرها عشاق كرة القدم في المحافظة ويتطلعون من خلالها إلى متابعة مباراة قوية ومثيرة وخالية من الخشونة ومليئة باللمحات الفنية .

المصابون يدعمون العدالة

عبد الله الخضيري

أكمل فريق العدالة الأول لكرة القدم كامل استعداداته لخوض مباراة اليوم أمام فريق الربيع التي ستقام في عروس البحر الأحمر مدينة جدة في منافسات الأسبوع السابع من دوري أندية الدرجة الثانية لكرة القدم وكان عدد من اللاعبين المصابين قد عادوا لتدريبات الفريق في الأسبوع الماضي دون حدوث أي مضاعفات مما يؤكد تكامل صفوف الفريق جاهزيته التامة للعودة إلى الأحساء محملاً بنقاط المباراة الثلاث التي لو تحققت فإنها ستبعده وبشكل كبير عن فرق القاع وهذا ما يطمح إلى تحقيقه مدرب الفريق قطاطة وكافة لاعبيه ، بمتابعة رئيس النادي عبد الله الخضيري .